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第117章各寻其道(1/2)

天人五衰是指修行人出现的特殊症状!

凡人及无道行的精怪、魔人,是没有五衰一说,老、病、伤、厄一来,只要扛不住?死了就死了!而且,他们虽是人数众多,但没有多少人会去关心卑微的生命,命好的得善终,运差的喂野狗。

修行人只要修行有成,就能凭势、凭力占据诸多的资源,日子肯定比凡民好过得多,而且,他们亦想把好日子一直过下去,除以强力捍卫自己的好日子外,他们还开始研究别的事情。

譬如说,即使势大如世界主,即使力强如仁祖,他们终有寿尽的一天,他们也会如普通的凡民一般,会归墟黄土。

然后不知会往生到哪里去?

诸大势力花费大量的人力、物力,研究有史以来,曾经风光一时的大佬,或者是已经逝去的大佬。

除战乱、灾祸非正常死亡外,他们的死法有许多的共同之处,详解下来有五个先期症状,就是身、心、神、法、运会出现衰象,简称五衰,因是修行人特有的症状,为区别于凡民,特称天人五衰。

身衰,即指修行人的身体机能衰弱,任何生灵都有出生、老去的过程,其身体是有一定的使用时效,当身体出现衰败时,他就会死去!

但是,修行人的身体机能?又是相对的,譬如说数万年寿数的顶级老仙,他或许只相当于生机勃勃的少年,因为他已是非常高端的生命形态,随道行精行,他会获得长久的寿数,所以他还是“少年”。

而数百岁的仙人,他就是风烛残年的老朽,如果他的道行再不能精进,他就会被自己的身体拖累死。

身体机能的强弱,是以玄而又玄的“生机”称谓,并不是说只要出现身衰,他就一定很快就死,他还会挣扎,会使劲地挣扎,他会去高价购买能增强身体机能的“延寿丹”,会用一此秘法强身健体。

但是,此为外法,虽是避得一时,却是时刻活在恐惧中。

心衰,是指修行人使用心力过度,而出现的“虚衰”,与身衰有关,但也不一定必有关联。

若是一个风华正风华正茂的大好青年,在迭遭大变后,心情遭受重挫,他会一夜白头,短时间耗尽生机,变成一个路不能行的风烛老人!心衰,用白话言,就是他自己不想活了。

神衰,是指魂儿上出问题,以致修行人不能正确地判断,不能正确地决策,从而影响生活、修行,以致情况越来越糟。

法衰,是指修行人的道行不能精进、甚至出现衰退的现象,最直接的体现,就是他的神通、道术退步,战力下降。

运衰,是修行人十分敬畏的事,是说不清道不明、但又是实实在在、时常发生的事,一般来说,修行人出现五衰的任一症状,就会老老实实地择地隐居,否则?你出门时吸一口气就会中毒!

天人五衰并不一定是同时发作,或者只是其中一、二衰,不会挺不过去,但你若是挺住了、而且还没死?

唉,你就会很累、很烦,五衰是会轮番上阵地与你斗,直到你挺不住为止!

当然,如果你在此期间,道行突然精进?

嗯,天人五衰或许会暂时放过你,只是,当你的魂儿都出现问题,你还能正常地修行?还能让道行精进?

天人五衰袭身不死、而且还道行精进暂时解脱的修行人,并不是没有,而且还都是有名有姓的人物,是假不了的!

但他们仅占修行人的极少数,差不离只是个例,没有参考价值。

源陆的修行人,差不多度过近百年的美好时光,当诸界大佬攻占神界最低层的四界天时,“天道”再也不管世间事。

道行晋升再无限制,源陆的普通老仙、积年老仙、甚至是顶级老仙,如雨后春笋般涌现。

而神界崩溃后,可恶的冥界、冥狱不知所终,世间再无天人五衰之说,即使是未突破道行的水犊,虽是风烛残年、要死不死的,却总是死不了,最后得水悦逸点化,还突破道行,重新变回“年轻人”!

如果是在正常的修行时代,像水犊的情形,天人五衰早至,只需一、两衰,他就挺不过,哪里还会有机会突破道行?

源陆是一个完整的大世界,即使是冥界崩碎,但源陆各地仍有无数的“阴地”,是可以吸收较弱的魂儿洗炼,也是可以再进化成冥界。

只是其正常进化的时间?是没有准信,或许是明天、或者是一万年!按理说,眼下的源陆是没有“天道”、也没有能收老仙的“冥界”,是修行人最“幸福”的时光。

如果自己不作死、或者是被人弄死,基本上是“死”不了,从理论上来说,他们的人生,就是“永生”!

现在呢?水悦逸看着三排空着的牢狱,头疼的揉着眉心,虚月之所以费大力气操弄此事,就是为加快建立源陆的修行秩序,如果源陆遍地都是老仙?怕是很不妥呢!

事情怕不会是那么简单,既然有拾掇老仙的冥狱,肯定会再诞生代表修行秩序的“天道”,天道是什么?它是谁?

既然天人五衰现世,各势力的顶级老仙、积年老仙就会出问题,他们一但出问题?源陆的势力格局,一定会出现此消彼长的变化。

不能排除某些大势力会狗急跳墙,孤注一掷地乱整一气,源陆的平衡就会被打破,很有可能出现一定程度的动荡。

虚月仙国的国力是强不强、弱不弱地,极易被动荡的局势影响,一个不慎?是会被灭国。


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