第24章第一节文化生活(3/3)

“这本《为吏之道》，上面儒家的风气很重。”乐正绫一边浏览着其中的内容，一边择取其中的一些片段读给天依，“你看，比如‘君惠臣忠，父茲子孝’，‘除害兴利，茲爱万姓’，很明显都是儒家的一套话语。”

又翻了几页，和仁、爱、慈、孝相关的字眼多次地出现，而且句子中很明显带有浓烈的儒家的价值。

“阿绫，不止是儒家。还有这个，有点道家的意味。”天依又指到其后的几片牍片上，说，“‘怒能喜，乐能哀，智能愚，壮能衰，恿能屈，刚能柔，仁能忍，强良不得。’《老子》里面也有类似的，什么‘曲则全，枉则直……少则得，多则惑’；那个强良，跟《老子》的‘强梁者不得其死’，很明显就是梁字在这儿写了良字。这都是以道家的思想来说怎么当大夫、当吏员的。”

“二位小姐真是天资聪慧！还对儒道有涉猎。”店长笑道。

“看来现在虽然是重了儒术，但是黄老、庄子的影响还是在的。”天依向阿绫说，“这个《为吏之道》里面，儒家和道家的内容是相杂的。”

“也有可能是这本书比较早了，是在黄老之术尚兴的时候就编定的。里面出现儒家的内容倒也不奇怪，毕竟儒家的影响从秦前起就很大。”

“哎，对。小姐真是细察，大家之所以来买这书，就是因了这本书有些年头了。”书商介绍道，“这书，可是前秦的时候，官吏读的。”

“啊？”书商的这番话让两人颇感意外。这书竟然是秦代的吏治读本，这同她们的认识不太相合。在印象中，秦朝似乎是一个厉行法家的朝代，并且还有过焚书坑儒事件。

“我们拿到的第一个本子，是拿古隶书写的。那个古隶书还不是我们现在写的隶书，写法还不一样。只有秦人这么写。”书商一边做着书写的动作，一边向她们介绍。

“现在还有那本底本么？”

“哎。”书商唯唯，急忙叫伙计把那份底本从奥室中拿了出来，给两位姑娘看。天依一翻检起书上成排的字，看了几排以后，连连点头：

“是秦代的文书。”

“这么说，秦代在全国倒不全是靠法家治理？”乐正绫有点闷了。

“回头我们有机会回去，可以找几篇文章研究研究。”天依说，“或者，我们回宫，同史迁谈一谈此事也有收获。毕竟出土的秦简也不少了，其中可能就有这些书简。至于秦朝重法家，打不打压其他学派，毕竟我们不到那个时代，是会对那个时代有许多刻板印象的。”

“嗯。”

天依等人不敢多动这本古本，急忙请店长又把它送回收书的地方去。店长刚才听两人的言语当中有“回宫”和“史”二字，对她们的态度更是不敢怠慢了——虽然她们身上除了赤色的丝锦及几件玉佩以外，并没有什么可以标志身份的饰物。恐怕她们是哪位公主或者妃嫔，微服出宫的。

“对了，方才两位小姐提到《老子》里面的内容，刚好这些时日这长陵附近流行一篇赋。”书商再向她们推销，“这篇赋的作者素爱辞赋，也通老庄的书，文采斐然。近日他的新赋流到了长安中，很多人读了以后颇有叹息感泣的。”

“有这么神奇？”天依好奇了起来。她在脑海中将这个时代流传到后世的所有的辞人都过了一遍，但是不确定是谁。

“蜀中的司马子长，擅写大赋，为人所知。”书商说。

“司马子长？”

“这赋的作者同司马子长各有不同。老司马最为我们知的还是铺排场面，宏阔雄壮。”书商说，“他不一样，是专写自己的情的，情辞真挚，打动了很多人。这几天几个人就抄这个，也能卖出许多份。”

“是谁呢？”天依问道。

“两个人字里都带一个‘子’字。”书商揭开哑谜，“是河南郡郡守的公子，姓莫，字子成。”

——第一节完——