外1章孔子小传3(1/2)

孔子是我国著名的教育家、思想家、儒家创始人，被后人尊为文圣。

孔子生于公元前551年。

他是“宋微子之后”，也就是商朝遗民。但在他曾祖的时候孔家搬到鲁国定居。所以他祖籍是宋国，但户口所在地是鲁国。

他的父亲叫叔梁纥[he]。叔梁纥连生九个闺女，好不容易生出个儿子还是个残疾。一心求子的叔梁纥坚持要生下去，怎奈妻妾年事已高宣告停产。叔梁纥于是再娶颜徵在继续未竟的生子事业，终于生下了孔子。

《史记》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子”。“野合”两字引来诸多争议。

叔梁纥那时已经年过七旬。这么大年纪还有没有生育能力让人怀疑。东晋《拾遗录》记载：“夜有二苍龙自天而下，来附征在（颜徵在）之房，因梦而生夫子”。宋代《太平御览》记载：“孔子母徵在游大冢之陂，睡，梦黑帝使请己往，梦交，……生丘”。这些野史记载与正史的“野合”联系起来引人遐想。半夜进入颜徵在房间的是神还是人？

不过力挺孔子的人坚持认为“野合”只是指老夫少妻不合礼法而已。孔子是叔梁纥的亲生儿子不假。

孔子降生后不久，叔梁纥死了。孔子娘俩被赶出孔家。孔家为什么要这么做不得而知。通常情况下，无论出现怎样的家庭矛盾，自家的子嗣都不会被抛弃。

后来，颜徵在死了。孔子想把母亲与父亲合葬，竟然不知道父亲的坟地在哪，多亏邻居的指点才找到父亲的坟地。这说明孔家与孔子关系断的非常彻底。

鲁国的权臣阳虎宴请鲁国的士人。孔子去参加被阳虎拒之门外。阳虎不承认孔子的士人身份。按理说贵族的孩子肯定是贵族。叔梁纥是鲁国的大夫。按照礼法，大夫的嫡子是大夫，庶子是士人。孔子如果是叔梁纥的儿子最起码也是士人。但他的士人身份竟然不被承认。

种种迹象让人怀疑，孔子究竟是不是叔梁纥的亲生儿子。

孔子属于自学成才。他没上过学。

那时没有义务教育一说。只有贵族的孩子和有钱人的孩子才有机会上学。当时的学校分两类，官学和私学，也就是公办学校和民办学校。官学只招收贵族子弟。孔子的贵族身份不被承认，自然也就没资格进入官学。私学倒是随便进，但需要收取学费。孔子娘俩孤儿寡母糊口都是问题，那里有闲钱交学费？

孔子“年少好礼”，从小就喜欢礼法方面的东西，整天摆弄各种礼器，以模仿各种礼仪为乐。

“孔子十有五而志于学”。十五岁时孔子立志做学问。十七岁时已经小有名气，有了慕名而来的追随者。

孔子19岁结婚，娶了宋国的一个姑娘。因为孔子是商朝后裔，按照商人的规矩不能和外人通婚。

孔子的婚姻生活显然并不美满。后来孔子把老婆休了。孔子曾说：“唯女子与小人难养也，近则不逊，远则怨”。这句话一直被当做孔子歧视女性的例证。其实这不过是孔子对自己婚姻生活的感慨罢了。

孔子20岁参加工作，担管之类的小吏。并在同年有了儿子孔鲤。

在23岁时候，孔子辞职下海开办了一所民办学校。孔子因此成为一名光荣的民办教师。后人把孔子作为老师的祖师爷。小孩上学头一天要先拜孔子再拜先生。

现在也有人呼吁将孔子的生日——9月29日，作为民办教师节。

不过孔子并非中国第一个民办教师。比孔子早一百年的柳下惠就是一个民办教师。柳下惠也是鲁国人。

孔子的学校面对普通大众，不设任何门槛。如果说有门槛的话，那就是“束脩[xiu]”，也就是十条腊肉的见面礼。孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。只要能交得起学费，都可以来学校上学。毕竟孔子的学校是民办的，没有**的财政拨款，也没有慈善捐助，不收学费无法维持运营。圣人也是要养家糊口的。

“子以四教：文、行、忠、信”。孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

文献主要指“六艺”：诗、书、礼、乐、易、春秋，也就是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》。这六本书被称为“六经”。后来《乐经》失传了，只剩下五经。“五经”和“四书”一起成为后世儒生的必修课。

有人认为“孔子以六艺教”是指孔子教授“礼、乐、射、御、书、数”六门功课。其实不然。那六门功课是官学的教学内容。

礼是礼法，包括吉礼（祭神、祭祖等）、凶礼（葬礼、哀悼等）、军礼（检阅、出征等）、宾礼（接待宾客）、嘉礼（成人礼、婚礼等）。乐是举行各种仪式时的音乐舞蹈。礼乐通常配套使用。

射是射箭的技法。御是驾驭战车的技术。这两样都是军事技能。

书相当于语文。数相当于数学。这属于基础知识教学。

顺便说一句，古代数学也就相当于现在的小学水平，能进行加减乘除、开方、分数、一元一次方程等简单的计算，主要目的是为了解决田亩的面积、边长以及赋税分担比例计算等。

那时候算数是用算筹（小棍）而不是算盘，因为那时还没发明算盘，用小棍横横竖竖地摆放表示0到9的数字。

那时候算道题麻烦死了，得准备一大把的小棍，摆一院子。刮sān_jí以上风不能上数学课，担心小棍被风刮乱了。

官学所传授的六