第二百四十七章 文殊院内有琵琶(2/3)

“不过打坐可以使人比较容易把心安定下来，也比较容易发现内心的种种活动，接着再用参禅的方法把散乱的、有如电影般一幕幕的念头减少以至消弭，出现统一的念头，最后连统一的念头也不见了，这就是明净安定的体验，就是禅。”

江北试探性道：“先生，您的意思是，其实生活本身就是禅，问题在于能否体会到安定自然？”

“哈哈，江施主聪慧，贫僧的意思确实如此，若能体会，那么讲话也好、不讲话也好，行动也好，在静止状态也好，无非是禅。也可以说，吃饭是禅、睡觉是禅、拉屎撒尿是禅、太太喂小孩是禅、丈夫上班工作全部都是禅。”

“永嘉大师这三句话虽很简单，但已道尽修行禅法的原则和特性。修行禅法不在于采取什么坐姿或生活方式，重点在于要体会到安定自然。不过，千万不要误会喝酒赌博、烧杀淫掠也是禅，因为这些行为本身就是放逸、荒唐、罪恶，使身心都陷在混乱状态，绝对不是禅。”

正此时，他们恰好走过供奉有一颗佛骨舍利的宸经楼，院内梵音骤起，诵经之声如铺天盖地。

“阿弥陀佛！”

僧人双手合十，面朝宸经楼深深作揖。

身后的赵婧则小声为黑炭妞讲道：“小丫头，姐姐告诉你啊，这里可是供奉着一颗佛骨舍利，像你这种小妖精，可要小心点儿哦~”

她的话是在打趣，江北和谭城自然不会当真。

倒是僧人笑容更盛，把目光放在了黑炭妞的身上。

而黑炭妞则是一副不甘示弱的模样：“你才是妖精！大妖精！”

赵婧嘿嘿一笑，继续道：“怎么？怕我抢走你的江北哥？”

江北听后眉头紧缩，目光瞟向谭城，却发现谭城也在看向自己，而且是微笑如常。

这娘们儿，真如黑炭妞所说，是个地道的大妖精！

僧人摇了摇头，继续向前走着：“江施主，莫要被虚妄戾气蒙蔽双眼，否则只能看到云烟，却见不到真佛。”

江北一点就通，没在纠结于赵婧这番话语，赶了上去。

“先生，您之前说自己来自西北，且是修的苦行，为何如今落叶于成都？”

“已经是随风飘的落叶，还要拘泥于是否落于佛龛或是泥潭？”僧人微笑反问。

“哈哈，说与江施主也无妨，贫僧的苦行本就是仿效别教，就如读了道家经典一般，为的只是探索，别无他意，如今苦行结束，自然要跟随本心追寻禅，故此来了文殊院，见了谭施主，又见了江施主。”

“此地有玄奘法师的顶骨舍利，又是玄奘法师出家后的受戒之地，且还在此生活五年，我想先生来此应该与此有关吧？”

华夏人估计没人不知道玄奘法师，但大多都是以一本神魔名著而详实。

书名《西游记》，其内金蝉子十世转世为玄奘，又名唐玄奘，也称唐僧。

江北对玄奘的了解要比之常人更多，至少他知道此人曾因不畏艰险西行求发、不为世困全心阐教的精神，被鲁迅先生誉为“民族脊梁”。

“只可惜玄奘法师的顶骨舍利有固定的开放时间，今天我们无缘喽~”赵婧在三人身后幽幽道。

黑炭妞则道：“大妖精，不许说话，不然叫孙悟空把你抓起来！”

僧人停下脚步，转过头，不知是看向‘大妖精’赵婧，还是看向她怀里抱着的‘小妖精’黑炭妞。

僧人也不说话，就是默默的看。

过了足足一分钟，赵婧有些尴尬，扯了扯嘴：“大师，您看什么呢？”

“看众生相。”

“……，那您看出什么了？”

“贫僧不怕几位施主笑话，没看出什么……”

“……”

江北和谭城忍着笑，这老先生太可爱了，一本正经的幽默，实在防不胜防。

又和僧人逛了一个多小时，众人才终于折回尘庐。

临别时，僧人给众人分别留下了一句赠言。

“江施主，如贫僧所言，你是禅缘深厚的人，所以一定要静心静气，莫要被浮云遮了眼；谭施主，纠结于因果恩德虽非恶事，但大可不必如此，贫僧于你萍水相逢，你能给我一碗水，便值得贫僧倾力相助，不算亏欠；女施主勿要心浮气躁，俗世繁杂，过往皆留恋、贪婪，并非好事！”

江北和谭城皆是恭敬作揖，行先生礼。

赵婧则执拗的别过头去，撇了撇嘴，全然不把老和尚的话放在眼里，心道，‘老和尚怕不是住在海边，管的还真宽……’

僧人全然不在乎众人如何应对自己的这席话，径直走到黑炭妞身边，慈眉善目和蔼可亲道：“小施主的禅缘，更甚于江施主，福报，福报啊！”

说完这些话，僧人毫不拖泥带水，缓缓离开。

谭城和江北一直目送，直至僧人的背影消失于视线之内。

“哎呀！我这脑子，光顾着请教，竟然忘记询问大师法号！”谭城眉头一皱，就要追上去。

江北伸手拦下了谭城：“先生并非是执着于此的人，听了那么大一堂课，我们要是再执着于这些，恐怕真要让先生失望。”

谭城叹了口气：“话虽如此……，唉……，算了！”

“走吧，带我去看看你的茶社，品品你的好茶！”

“走着！”

尘庐之内