第31章解题(1/2)

夏子睿解说完毕，台下爆出热烈的掌声。洪蕙兰满意的点了点头，然而夏梦悦却仍是一脸淡定，毫无表情。等到掌声完全消失后，她才无奈的摇了摇头。

这时，大屏幕上出现了一个大大的红叉。夏子睿顿时感觉无地自容，羞愧难当的走到桌旁。

夏梦悦将目光转向了漆雕仁德，说道：“刚才第一题漆雕少侠完胜，而且解释的头头是道，现在我想听听漆雕少侠的见识，不知意下如何？”漆雕仁德笑着站立起来说道：“女神召唤，自然是言听计从。”

漆雕仁德站立起来，说道：“刚才夏帅哥分析的非常有道理。只不过年轻人办事考虑不够周全。上古神兽太阴幽荧自然非常了得，然而，夏帅哥忽略了一个重要的细节。那就是上古神兽中的太阳烛照，它是古代神话中，混沌一炁所化两仪中的至阳之炁与太阳之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，曾被称作圣神。烛照的外貌是一个巨大的黑色球体，而幽荧则是一个白色的中空圆环，有人认为烛照造化万物。太阳烛照是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话，与太阴幽荧共同化生四象圣兽。阴阳生而分二仪，二仪交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生万物，故二仪生天地之类，四象定天地之体。太阳烛照代表的是天空中最耀眼的星辰，人类光明的来源——太阳，太阳烛照都不仅仅代表了太阳，更象征着包括了天在内的一切属于阳的一面的事物，而其黑色外形则是对‘否极泰来’、‘物极必反’等观念的体现。所以龙穴若处在太阳烛照的笼罩之下岂不是更好。”

漆雕仁德转身用红外光线笔在电脑图案下连接出一个黑色球体，说道：“由此可见，太阳烛照正好形成，刚才的山陬海澨之地顿时成了上古神兽的藏身之地，这正是这道题目的关键所在。那么是不是在太阳烛照的笼罩下选择正中央位置的山体做为定穴之地嘞？”

他的问题抛出之后立即引发了热议。有人连连拍手称赞道：“不愧是破解千年古咒的少年英豪，竟能将这道看似无从下手的题目解析的如此透彻。”有人说道：“太阳烛照笼罩之下自然是埋骨胜地，妙哉妙哉。”

漆雕仁德看着台下观众情绪高涨，顿时得意的笑了笑。然后说道：“这道题目还有一个细节容易被忽视就是太阳烛照作为神兽之一固然是上上之选，但是诸位可能会忽略与太阳烛照对望的这一排山脉。连接起来狭长而头顶双角，身间展出两翅，乍一看，四不像，其实细看之下，则是上古神兽中的应龙。应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝战蚩尤时应龙斩蚩尤、夸父，禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长蓄水，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女‘魃’帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。太阳烛照乃上古神兽，选择其中分金定穴自然是上上之选，但是应龙在一旁虎视眈眈，正所谓一山不能容二虎，两虎相争必有一伤。再者，古人讲究的是事死如事生。卧榻之侧岂能容忍他人酣睡，埋骨之地竟然有另一猛兽虎视眈眈实在不是上上之策。如果我们改变思路将分金定穴之地放置于两只神兽之间，那么效果势必会大不相同。两只神兽分布两旁，呈现左青龙右白虎之势。如此一来，我将范围缩小至了中间位置。中间位置有几座小的山峰依附在弧形山脉上。将这些小型零零散散的山峰和弧形山脉连接起来，呈现出来的则是一幅水星贵人得位图。弧形山脉的左侧两座小型山峰依次是癸亥下方是庚申，右侧是卯，中间呈丙丁之势，合围之下，得出水星贵人得位图。俗语有云：乾上有贵人，坤上有天马，为天地相合，贵人禄马相生。乾为金，坤为土，为驲马催贵地，主速发富贵。此星宜生不宜克，或居坎方，或居乾、兑，皆为得地得位。然使不为我用，虽有如无。必再合向上临官贵，或龙上贵，坐山贵，驲马贵，三吉六秀贵，玉堂贵。这段话说的是：乾位上有贵人，坤位上有天马，这是天地相合，贵人与禄马相生。乾在五行为金，坤在五行为土，这是驲马催贵地，能很快就发富贵。水星宜相生，不宜相克，或者位于坎方，或者位于乾方，或者位于兑方，这都是得地得位。然而，如果不能为我所用，虽然有，也相当于没有。必须要与向上临官贵，或者龙上贵，坐山贵，驲马贵，三吉六秀贵，玉堂贵相合，立向又合乎法度，就发大发富贵。这段话的意思就是乾位上有贵人，坤位上有天马，这是天地相合，贵人与禄马相生。乾在五行为金，坤在五行为土，这是驲马催贵地，能很快就发富贵。

水星宜相生，不宜相克，或者位于坎方，或者位于乾方，或者位于兑方，这都是得地得位。然而，如果不能为我所用，虽然有，也相当于没有。必须要与向上临官贵，或者龙上贵，坐山贵，驲马贵