第十章 存神之法(1/2)

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勾陈决定了要先修炼炼尸之术后，便不再多看其他，翻到了炼尸术的那篇，从最简单的赶尸术逐字逐句细细观看，务求把所有的意思全部弄懂弄明白。

观看时，他还随手拿过纸笔，研墨润笔，记下了一些心得笔记，这却是他前世上学读书时养成的习惯。无论学什么，都要记笔记。手过千遍，不如眼过一遍；好记性不如烂笔头，真正用笔记下后，才能记得更清楚。

而且像这种古文，他前世学习时也是一惯都要翻译成更通俗易懂的白话文。他此时也是这么做的，按自己的理解重新翻译一遍，有些不懂或感觉不对的地方，再细细思索，直到弄明白为止。

这个类似华夏古代的异世界，却是也跟华夏古代一样，写字的工具都是毛笔。勾陈前世却是没怎么接触过毛时在老师的要求下短暂练过一段，后来就扔下不学了。所以用毛笔，他其实很不习惯。好在前身却是从小便学得一手好毛笔字，接受了前身的记忆后，勾陈这一下笔，便发现熟极而流，很是容易。

根本不用多想什么，就自然而然地洋洋洒洒写就，字体还写得非常工整，显然前身在这方面是下过大工夫的。

科举考试，书法卷面其实也是其中一项。卷面干干净净，工工整整，字体优美，试卷官一看也心情舒畅，先就留下了一个好印象。反之若卷面涂抹严重，字迹潦草，考官看的都累，岂会给什么好分。

勾陈也不多贪其他，只先细读翻译了最简单的赶尸术与炼制活尸之法。剩余威力更大的僵尸，炼制时间既长，要求与条件也多，他目前便也不多指望。

其实只要能成功炼制成活尸，他多炼上几具，也足够在山寨乱起时护住自己了。再加上还有赶尸术，这个威力虽不大，却足够吓人。只要旁边有尸体，就能以赶尸术驱使赶起。敌人眼见刚倒下的死人诈尸而起，多半儿就吓得立马逃了，哪还顾得再来找他的麻烦。

解读翻译完了赶尸术与半篇炼尸术后，勾陈住笔重新细读了一遍自己翻译的内容，觉得没什么错漏后，便略微点点头。然后收起放到一旁，再又重新翻到这本《邙山术》的最前面。

这本《邙山术》的最前面，却是还有一篇总纲，介绍了一种存神修炼之法。

只是这篇法门，却更加晦涩难懂。而且只有短短几百字，许多东西也根本不作解释，前身的勾陈就是在这篇总纲上最为犯难，许多都看不懂。所以便直接跳了过去，开始修炼后面的法术。

在前身看来，只觉着这篇总纲也不甚重要，无非是介绍一些邙山术的传承来历与道法精奇深奥之类。

但眼下的勾陈做为来自现代地球的穿越客，却是深深明白，像这种修炼秘籍，往往总纲才是最重要的。

就像《独孤九剑》，号称能破解天下所有兵器与武功，什么破剑式、破刀式、破掌式听起来都觉着很厉害。可《独孤九剑》最厉害、最本质的功夫，却是在其第一式的总诀式。

这门武功号称是无招胜有招，不拘泥于任何招式，可偏偏总诀式却是招数最多变化最繁复的一式，几乎穷尽了天下所有武功的招数变化。也只有先学会了这种种变化，对所有的武功、招数等都有了极大的了解，才能称得上后面的破剑、破刀，遇变而变，窥破敌人的招式变化与破绽，才能以无招胜有招。

类似的武功与秘笈之类，还多不胜举。所以像这种总诀、总纲，往往才是重中之重。前身之所以会被养小鬼的法术反噬，也是因其没有修炼总纲的原因。如若他修炼了总纲，应该便有了防备之法。

另外，像这本《邙山术》后面所记载的那些法术，基本都是术法，炼成之后看来十分厉害，有的也威力极大，远非凡俗武者能够抵挡。

可这些再厉害，却终究不能用以修炼得道长生，因此便都可以算是术法，是下乘的小道。真正的上乘道法，都是要追求长生超脱的。

术法为用，道法才是本。

通过前身记忆中所知道的一些关于此界修道之士的传闻，勾陈也知道，这世界的修行之辈，同样追求的是长生大道，想要修炼到长生不老，驻世永生，乃至霞举飞升，超脱此界。

创下《邙山术》的门派，同样是家修道门派，就算不是什么真正的上乘大派、正道宗门，肯定追求的也不会差了多少，也一样想要长生久视。所以门中不可能只传术法，定然也有些道法传承。就算这道法不甚高明，修炼不到长生，定然也有种种神奇之处。

而这修行的道法，勾陈认为便是藏在总纲中了，很可能就是这篇只有短短数百字的存神之法。

他认为前身修炼养小鬼之术失败，而且最后被反噬身亡，最主要的原因就是没有修炼这篇总纲。因此有前身的前车之鉴，他自然不能跳过不学，这篇总纲是无论如何要学的。

他当下重新细读这篇总纲，也是不由看的大皱眉头。因为这篇总纲中的文字，确实是十分晦涩难懂，即便加上他前世的知识储备，也仍然是看的很艰难，好多都不明其意，不知其所指。

另外，这篇总纲中也没有绘制任何人影图形，更没有什么行气导引的穴位行功图，看起来全然不像任何内功。

以他前世所知，以及看过的大部分仙侠中所了解到的，修行之法，其实也可以称得上是更加高明的内功，同样需要修炼真气。所以修行之士，也被称