第二十章 后山崖 乱葬岗(1/2)

勾陈出了聚义厅后，带上在外面等候的自己那两名亲兵，又顺带转了几处地方，处理了些日常事务，便回转了自己的南山居。

回去之后，倒刚好赶上吃午饭。

吃过午饭，勾陈闲坐了一会儿，便以出去散心为由，没要任何人陪同，独自一人去了后山。

后山的山势更加陡峭，而且最后面是座断崖，壁立千仞，峭壁危悬，崖下常年浓雾迷漫。不过站在悬崖上能听到下面有水声，偶尔天气好时，雾气也会散开一些，能够隐约看到崖下是一条深涧。从上面望下去，涧水漆黑，深不见底。

传说这深涧里有一条成精的怪蟒，有时也确实能听到这崖下有怪声传出。只是，却从来没有人亲眼见到过这条成精的怪蟒，故而便也一直是传说，深信者有之，不信者也大有人在。

若是没穿越之前，勾陈也绝不信世上有什么妖精鬼怪以及仙灵神佛。但穿越到这个世界后，这世界却是明显有的。既然真的有鬼，前身就正是被小鬼害死的，那相应的自然也有妖怪、神灵、仙佛。这世上的修道之士，能够修行成仙，也是确有其事。

只不过大部分普通人，都接触不到这一层面而已。就算如朱雄、姜成这样的武者，往年还是江洋大盗，行走江湖时，也很难遇到修道一流的人物。偶尔有些传说，如剑仙之流，也都是神龙见首不见尾，很难见到真人。

江湖上能够常遇到的一些卜卦算命、驱鬼捉妖之类的，大部分都是些没有真本身的江湖术士，骗子一流。偶尔懂得几手小法术的，也大多是障眼法之类。骗骗无知百姓还行，要用来搏杀拼斗，往往还不如一门低浅的外力境武功管用。

就算是《邙山术》上所载的那些法术，大多阴毒狠辣，可有些初练时威力不够，也确实是还不及武者来得厉害。一旦被武者近身，急切间施不得法，也很有可能被杀死。这本《邙山术》能流落到黑风寨这个山贼寨子里，恐怕便是这方面的原因。

很可能当初携带这本《邙山术》的人，虽有厉害法术在身，但却还修炼得不到家，谈不上有多大威力，施展时出手也较慢，这才会被山贼们一哄而上，十分憋屈的被直接乱刀砍死了。

前身的勾陈在寨子里待久了，也常有听些山贼谈起，说什么修炼出内力的武林高手，就有能力斩妖除魔，击杀妖怪。甚至就算普通的外力境武者，气血浓郁，也能不惧鬼怪。

人怕鬼，其实鬼亦怕人。只要胆气壮者，就算是普通人，也能不怕鬼。初成鬼物者，往往魂魄还不得凝实，其实十分虚弱，风一吹都能吹散了，也极怕人身上的阳气。

这种鬼物，只能侵害身体虚弱之人。而鬼物没有实体，大多也并不能真的伤人，往往都是施展幻术，迷人心窍，或以美物美色迷人；或是直接以种种恐怖面目吓人，胆小之辈，往往便能直接被吓死。

前身的勾陈虽然修炼养小鬼之术不得法，但若是他身体强壮，其实也不会便被小鬼害死，顶多是大伤些元气。

但正因为前身的勾陈身体虚弱，胆子又小，这才会被那个小鬼所趁，夺去了性命。

前身的勾陈虽然也习练了那本《五禽》甚久，在这套模仿五种禽鸟的动作下，身体已是练得渐渐强壮，比最初上山时强了不少。但可惜他那时却刚好是强练武艺，反把自己练伤好不久。而他还没等完全复原，便得到了这本《邙山术》，看过之后十分心动，便也不等完全养好身体复原，就开始着手解读练习了起来。

这一练，便练得一命呜呼了。

通往后山的路径上，山寨里倒是也设了个寨门关卡。但因为后山最后面是悬崖峭壁，既没有下山的路径，也不用担心有人能够从深涧下面爬上来。所以这个寨门关卡的作用，更主要的作用是为了防备些山中野兽，并非是为了防备敌人。

也正因如此，后山的门禁便也不严，只要有人想去后山，基本都可以随意出入。而勾陈所住的南山居，离后山本就很近，往常前身的勾陈也经常有出去到后山游玩散心，也是常出入惯的，故而把守后山寨门的山贼眼见勾陈要出去，便丝毫不做拦阻，直接开门放行。

后山上面，倒是有几处景致不错，很适合赏玩。

不过勾陈这次出来的目的却不是游玩赏景，散心只是借口，他真正打算去的地方，乃是后山的乱葬岗。

这寨子里死了人，基本都是抛去后山的一座低矮山丘上掩埋，久而久之，便形成了一座乱葬岗。只是有的还好心掩埋一些，有的便直接弃尸于此，埋都不埋。

掩埋有坟还立碑的，基本都是寨中的自己人。或是哪些山贼的家人不幸病故，或是下山抢掠的山贼不幸被杀，被带回了尸身。直接抛尸埋都不埋的，则大部分是由山下掳掠上来的。基本都是被山贼当作奴隶一般使唤，逼使做各种劳动与活计。

比如前身的勾陈当初带人开荒种地时，除了合寨的妇孺老弱外，朱雄倒是也调派了一批从山下掳掠来的人口，将这些奴隶交给勾陈使唤，其中倒也颇有些青壮。否则光是凭妇孺老弱，没有有效的强壮劳动力，前身的勾陈也做不到现在这般规模。

这些从山下掳掠来的人口，有愿意跟着做贼的，只要当着山贼的面杀上一人，纳了投名状，便可一起入伙做贼，并非今后一辈子到死只能当奴隶。毕竟山上的贼兵，也需要兵源补充，不然只有损失，没有补充，朱雄