第118章 收伏恶灵(2/4)

交代清楚后，凌阳又踢了几个凳子到两旁，对着围观的客人道：“我在作法时，所有人保持肃静，不许喧哗，更不许越过凳子。这是对死者最起码的尊重，能做到吗？”

拒众人都不是很相信这些，但凌阳神色严肃，身上自有股令人心折的威仪，说得又极其郑重，客人们也不敢造次，又赶紧退后一步。

交代清楚后，凌阳这才转身，这时候，灵前已摆了一张桌子，上头有符纸，毛笔，朱砂，他拿起朱砂，蘸了朱砂，画了几张符，一一摆在桌上。搁下笔，时间刚好进入九点大关。

凌阳站在正中，取香三支在南面的蜡烛上点燃，然后右手拿香左手每个手指的顶节压在右手相对一指的指甲上，朝东方三礼，然后用左手将一根插在中间，一根插在离中间香一厘米处，最后一根插在距中间那根的南面一厘米处。接着，左腿退后一步，朝坛鞠躬之后起身，口中道：“五方六神在上，弟子麻衣门第十代掌教玄冥，向诸位神仙请命，今有死者赵玉灵家属请弟子玄冥替死者赵玉灵超渡亡魂。原始天尊、太上老君、太乙道君，三清在上，请受弟子一拜。”

凌阳朝灵堂的三尊神相拜了后，又手持桃木剑，拈起一道符，分别向四个方向掷去，符纸被抛入空中就燃烧起来。

众人看得很是惊奇，不明白这符纸怎会自燃，正在想这上头是不是加有什么遇空气就能自燃的化学原料。

而下一刻，凌阳就喊道：“跪灵。”

二十多个孩子赶紧跪了下来，动作倒也整齐，全都直挺挺地跪在团莆上。

“叩头。”

孩子们先舒展双手平举于两侧，再高举过头顶，手掌朝下，再左手覆于右手，双掌贴在地面上，额头则贴在手掌上。

动作齐整划一，看起去倒也有几分艺术气息。

客人们就议论开了，觉得这群孩子真是有出息，小小年纪，居然如此上道。

而身后一群年轻人，是死者的弟妹们，则鞠躬作揖九十度，

一群长辈们，就鞠躬四十五度，齐齐右手大指压左手大指，右手掌抱左手掌，向前伸出，如抱着一个鼓，

抱拳处约与颈部齐平，手揖后，双手皆垂在身体两侧。

“起。”

孩子们动作统一地先起左脚，再起右脚站定。

“跪。”

“叩首。”

“起。”

“跪……叩首！”

如此再三，孩子们重新直挺挺地跪于团莆上，身后的人在鞠躬作揖后，也神色肃穆地立着，极其庄重。

一股庄严的气氛就蔓延开来，客人们也受了感染，渐渐地鸦雀无声。

凌阳看着也挺满意，觉得这家人还是挺受教的。

按着一般道士的超渡，道士就开始念念喊喊、哼哼唱唱，请告家神，禀报死者的生辰与死辰，请家族宗神接纳新亡魂灵。

但凌阳却没有按着这程序做，只是拜上天诸神，祈求诸神保佑死者亡灵，使亡者得以顺利入界。

开路即为亡灵开通往赴阴间之路。意思就是告诉各路鬼神、某某阳寿已尽，现已前往地府，请各路鬼神放行。亡者灵魂到达阴曹地府，要经过很多险要的关隘。要想过关通险，就必须有道师引导，为其打通关节，方能畅通无阻，顺利过关。人死后通入阴曹地府有一条通衢大道，这就是黄泉路。俗活说“黄泉路上无老少”。凡是人死之后，都必须走这条黄泉路，任何人都不能例外。无论寿长寿短，都要通过黄泉路才能进人阴曹地府。人初死不知道黄泉路在哪里，更不知道黄泉之路怎么走，因此，就必须道士为其开光念经，打开黄泉之路，把亡者引上黄泉路口，在道士意念的指导和通关文牒的保护下，顺利地通过黄泉大道。故此，道士为亡者过桥要念经和度文，度文的大意是说明亡者生前的为人，身世的来历，家人子孙的情况，亡者生前的品行道德，做了哪些功德善事，是因何亡等，诸事讲清之后，才能顺利过关。所以开路也就是“开冥路”，开通冥路，指明迷津，送亡登程。、为死者开路目的是洗去死者生前的罪孽以至不会到阴间受苦难，同时指引通向地府的道路，以免成为孤魂野鬼。

开路的时间约为一小时。

但凌阳身兼道士与地府督察的身份，压根不需如此做，只需燃烧几柱香，打通通往地府之路，引死者进入通道即可到达阴间，压根不需****阴间鬼神。所以大大缩短了超渡时间。

前后也就几分钟而已。

但赵玉灵不同，她是****而亡，肚子里又占着个怨气极大的恶灵。想要化解恶灵的怨气，就得众志诚城。合着死者家属亲友的虔城之力，再加上凌阳的同时超渡，才能消掉灵婴身上的怨气。

若是无人的诚，对付恶灵，分分钟就解决，但在这些普通人面前，少不得要做做样子，念念经文，以免造成不必要的麻烦。

要知道，在当今的统治阶层，术士仍然代表着封建迷信，但凡有任何迷信成分的事故，图片，新闻，都是不允许出现在主流媒体上的。虽说如今政策放宽，国家对术士本来已是睁只眼闭只眼，若术士的厉害超出了国家的承受范围，被当成邪教剿灭也是迟早的事。

术士虽然有排山倒海的能力，但面对集合了一国之运的国家机器面前，也得让步。

所以在赵玉灵的灵堂前，凌阳还是做足了功课的。老打老实地念了一段《超渡