第一千一百零三章 莲台对禅（一）(2/2)

地之灵，天地有大爱而不语，天地有爱，人亦有爱。爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。爱欲之人，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者…”

他的意思是指每个人都有爱欲，此乃天性使然。

爱欲让人迷醉，但是，沉湎于爱欲之人也是很危险的，就象一个人拿着一支火烛，却逆风而行，如此一来，火苗就不免会烧到自己的手，而这个后果，却只有自己去承担了。

爱可以使人生，爱也可以使人死，所以，无论爱与被爱，沉沦在爱河之中的人都需要小心翼翼，珍惜彼此，否则，祸不远矣…

禅境之中此时也剧烈动荡，演绎出人世间无数的爱恋故事，有的可以甜蜜一生，有的却在开始之后，或中途就出了问题，各种各样的情杀、情悲、情离…简直应接不暇，让人触目惊心！

而在这些故事中，能够最终实现完美爱恋的故事是如此之少，以致于让人对爱欲之河泛起深深的敬畏！

所有人都不淡定了，心头狂震，情到深处，有的已忍不住流下凤泪…

智达深深地沉默了好一会，身上灵光更甚，又大声道：“何期自性？！何期自性？！何期自性？！何期自性？！何期自性？！”

这是禅道狮吼，智达此时必须借助这种禅道之力，才能让自己摆脱掉那条爱欲之河给他带来的深深恐惧，恢复心神。

可见，李运的禅道之力已经凌驾在他之上，让他险些就沉沦在自己提出的问题当中而无法自拔！

李运心中暗笑，回道：“本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法…”

这个问题考验的是人之本性，在前宇宙，就有许多关于人之本性的争论，有的认为人之本性为恶，有的认为人之本性为善，有的则认为是介乎这两者之间，总之，他们都能列出无数条理由来证明自己的观点。

比如，刚出生的小孩就懂得利用哭声来引起父母的注意，获得自己所需，而不管此时的父母是疲劳还是穷困，这似乎就是性本恶的证明。

又比如，很多谎来让自己得到更多的好处或摆脱父母师长的责难，而这一举动肯定不是别人教给他们的，而是他们自己发展出来的一种能力。

当然，也有一些小孩天性纯良，乖巧可爱，但总的来说，这样的小孩数量是少之又少，所以，许多人是倾向于人性本恶的观点。

但这一观点又与人们的良好期望相左，受到众人的反对是肯定的。

不过，李运却甚是巧妙地避开这个争议性极强的议题，而是从另一个角度切入，从本性的重要程度来说，只要本性清净，就不畏生灭，自给自足，不会动摇，而在这基础上，自然可以衍生出无穷的可能性来…

智达一听，脸色微变，颇有震惊之色，不停地转动着禅珠，稍顷，身上道光更浓，显然已经开始发动自身的禅道道力，开口道：“一切众生，皆俱禅祖智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”

这是禅道的经典谒语，指的是每个人都有潜质成为禅祖那样的人物，但是，却由于各种各样的原因，不能成就这样的伟业。

而最主要的原因就是太过妄想，太过执着，从禅道来看，就是着相了，太纠缠于相，反而不能从中解脱出来，从更高的角度来看问题…

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