第678章 玉皇的收获(1/2)

看着唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马，玉皇上帝越看是越爱，想着自己的收获，觉得他们就是自己的幸运星，含真忍不住在心中大笑：“西游，西游，我的机缘真的在西游！”

不唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马西游队伍的收获，单整个西游获得各种功果之中，含真通过有心操作将获得其中四分之三左右的果实。

先当前最大的成果，那无疑便是《玉皇心印妙经》。

随着佛经广传下，而变成佛经总纲的《玉皇心印妙经》硬是攫取了其中一大半的成果，佛家因此收获的信仰之力也罢，影响的生灵规模也好，其中大半的功果都将因为《玉皇心印妙经》归于含真。

再那遍布整个玄黄世界的儒家学宫，此次西游既是佛家大兴佛法的过程，也是儒家传播自家学的过程。

在西游的路上，因为唐僧之前并没有取得经书，反而是儒家学得到更广泛的传播；再加上儒家学在各个王国的实施，那影响的范围极大，这就让作为儒家老祖宗的含真又获得了一份潜在的极大好处，甚至要超过佛家获得的好处。

通过西游，特别是雷音寺的动作，整个玄黄世界都见识了庭的威严，更是体验了含真这位玉皇上帝的手段和权威。

庭原先不过是一些大能心头的一根刺，对于大部分生灵来只是远远的一束光，感受离他们还很远。

可是，经过西游这样的一个过程，无论是四大部洲，还是地府、庭，庭的影响、现在这种的光辉开始照耀每一个地方，每一个生灵。

当然还有一些其他方面的好处，作为张昊子嗣的孙悟空注定要成佛作祖，而含真门下的弟子沙僧也将成就大的功果，等等。

赏与罚是君主的两大权柄，作为玉皇上帝当然知道自己既然有了收获，那么对于有功之臣的奖赏也必须要跟上，不然谁还会跟你做事，谁还会为你鞍前马后。

玉皇上帝含真高坐殿上，一道道旨意传出：

“凤仙郡信仰甚笃，为庭信仰圣地，供世人朝拜！”

凤仙郡因祸得福，也是其作为《玉皇心印妙经》以佛家总纲传播出去的起点而得到应有的奖赏。

“凤仙郡郡侯赏九品神职，得享信仰之力，为圣地守正。”

凤仙郡郡侯也因疵到了奖赏，同时作为守正，能够以亲身经历更好地传播信仰。

“唐僧等人所经文为大藏真经，为西游圣经，虽为佛门之龟鉴，实乃三教之源流。刻于圣地之中，示与一切众生，不可轻慢。宝之!重之!”

玉皇上帝含真这是要将经文广传下，同时以庭的名义传播，庭将因此获得其中的功果。

“西游庭之行结束，唐僧师徒功德圆满，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马，传经有功，各有封赏……唐僧、孙悟空、沙僧为神职二品……”

这其中，沙僧在整个西游之中出现频率极低的所在，却因为建立儒家学宫、传播君权思想、弘扬儒家之道的巨大贡献，获得了神职二品的高位。

在九品官职的神职体系中，神职二品乃是极高的品位，当初的卷帘大将不过是神职四品副职，蓬元帅的不过是三品副职，许多神仙想要高升一品都是以千年万年来计算的。

因此，沙僧在佛家没有机缘成佛，在庭却得到了实实在在的巨大提升，一旦西游整个交接结束，他还将回到庭获得更高职位，成为了一方诸侯。

唐僧和孙悟空等人也是十分高兴，有了庭的神职可是意味着巨大的福利和大量的信仰之力，对于他们修佛之饶帮助是极大的。

对于护持西游的各路热，庭也一一有了赏赐。

当然，唐僧师徒一行经历过了庭的劫难，就会回到东土大唐，还要完成唐王的交待。

见到唐僧师徒，唐王太宗当然十分高兴，时多官齐贺，顶礼圣教御文，遍传内外。

太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”

长老道：“主公，若演真经，须寻佛地。宝殿非可诵之处。”

太宗甚喜。即问当驾官：“长安城寺，有那座寺院洁净？”

有人奏道：“城中有一雁塔寺，洁净。”

太宗即令多官：“把真经各虔捧几卷，同朕到雁塔寺，请御弟谈经去来。”多官遂各各捧着，随太宗驾幸寺中，搭起高台，铺设齐整。

长老仍命：“八戒、沙僧，牵龙马，理行囊；行者在我左右。”

长老捧几卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”

这底下行者三人，连白马，平地而起。长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。

却八大金刚，驾香风，引着长老四众，连马五口，复转灵山。连去连来，适在八日之内。此时灵山诸神，都在佛前听讲。八金刚引他师徒进去，对如来道：“弟子前奉金旨，驾送圣僧等，已到唐国，将经交纳，今特缴旨。”遂叫唐僧等近前受职。

如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本河