第八十五章：东道西法(1/2)

“之前说的是修真界的大体格局，而接下来我所要说的，可就是真正的重点了。”

他刚才所讲的天下大势，已经很令众多弟子们吃惊了，现在又说要讲真正的重点？众人不禁都有些好奇，所谓真正重点指的是什么？

只听二长老缓缓开口说道：

“区分每个洲的人的方法，除了他们的位置衣着服饰，习惯以及礼节之外。还有一个最重要的因素，那就是他们所修习的东西，记住，我说的是修行，不是修练和修行。”

所修习的东西，那是什么？听他说完众人更加的疑惑了。

知道他们现在已经犯糊涂了，二长老也是赶紧开口解释道：

“举个例子，我们东极洲之人，所修习的东西是道，讲究从道中入手，去感受天地万物，追寻世间真理。

我们修习的是道，修练的则是术。各种功法秘籍，宝术招式，都是属于‘术’的范畴。

至于修行，则是把两者融合起来的过程，这个过程不能只靠在屋内独自一人的去感悟，还要走到外面去亲自体会。

所以才会叫做修行，‘修’是思想，‘行’是见识。只有这样，才能将道理感悟与宝术招式相结合，产生那种带有自己的感悟和领悟的招数。

你们现在属于修练刚刚入门，修道还没有开始，或者极少部分的人才开始。而至于修行，你们还远远没有走到那一步。

就算是我，就算是掌教，也只算是走在修行的路上。生命不息，修行不止，这才是一个修者当有的态度。”

在他说完之后，底下的弟子们爆发出了热烈的掌声，他们的确是被二长老的讲话给震撼到了。

修习，修练，修行，或许在座的弟子当中，没有人考虑过这三者的区别，就更别说思考他们之间的关系了。

而二长老的那句生命不息，修行不止，也的确被在座的许多弟子所铭记，并将之奉为一生的修行准则。

看到众弟子都有有所感悟的样子，二长老也是满意的点了点头，等待众人思考的差不多了，他才继续说道：

“修行这种东西，整个修真界都是共通的。其目的就在于从不断的寻找和感悟的过程当中，发现真我，并从中跳脱出来，从而做到真正的超然物外，这也就是所谓的修真。

我们修真界之所以会这么命名，这代表了当初那个，将我们引上修行之路的人的一种美好的想法。希望我们能够做到自身超然物外，笑看沧海桑田。

修真修真，说白了，修的就是一个本心，一个真我，一个能够超脱出去的生命。

当然了，就算是掌教，也只是走在了修行的路上。至于修真，也还远远没有达到呢。所以我才说，这是一种美好的想法，或者说一种精神寄托。”

众人再次一片哗然，这种境界是在是太高了，别说思考了，就连想都没几人想过。但是听完二长老的讲解，他们还是不由得被震撼了一番。

邢杀尘在那里不住的点头，他也觉得二长老说的十分的又道理。可是当他侧眼看去的时候，发现萧麟竟在那里皱着眉，似乎在思考些什么。

见到他这个样子，邢杀尘也是忍不住出言问道：

“哎，想什么呢？”

他的话一下把萧麟从思考当中给拉了回来。他回过神来，看了邢杀尘一眼，只说了句没事。

随后便再次看向前方，但是眼神却没有聚焦，仿佛又陷入到了思考当中。

见到他神神叨叨的样子，邢杀尘也是没有管他，准备等他想完在去询问。

而在他将目光移开之后，萧麟则将之前漫无目在了二长老的身上，看了半晌之后，微不可查的摇了摇脑袋，并用谁也听不见的语气小声说道：

“错了。”

没人听到他这轻的不能再轻的两个字，就连离他最近额邢杀尘，也是没有察觉。或许他根本就不想让别人听到，随后他也不再说话，继续听二长老说话。

就在他刚才说错了这两个字的时候，二长老的表情明显愣了一下。但是现在来不及他反应些什么，于是他继续开口说道：

“虽然修行整个修真界共通，但是所修习的东西却是各不相同。

我们东极洲修的是道，而西玄洲修的则是法，这其中还要分为佛法和魔法。

修佛法之人，与我们修道之人还是有许多共通之处的，他们都讲究都是与万物相沟通，从而构建出一个精神世界。

不同的是，修佛者更加注重于精神领悟，了解思想境界，但是却并不关注自己的自身，觉得万物皆苦，需要拯救。

而修道者则是在关注自己自身的同时去关注万物，既然是关注万物，而我们也是这万物中的一份子，那怎么可能不关注我们自身呢？

掌教师兄曾和我说过一番话，我在这里也告诉大家：他说我们不去做什么拯救众生的事情，毕竟自己也是众生的一部分，能够拯救自己已经很好了。

就算我们拯救自己了，也不见得能够救得了众生。道可道，非常道。能说出来的方法都不叫方法，我们又来自救的东西也未必能救得了别人。

同时我们也并不觉得众生皆苦，人浮一世，草木一生，喜怒哀乐皆当由他们自己掌控。

如果众生都达到那种无喜无悲的境界，所有人都一样，那人与草木与万物又有什么区别了？

到了那个时候，万物还能叫万物了么？或许那才是众生皆苦吧。

当然，这些都是掌教师兄的理解