第五百五十九章 中华文化“风骚”再现!(1/2)

曾侯乙编钟。

八音之中，金石为先；

古乐重器，华夏正音；

王者之声，人间复鸣！

清丽嘹亮的钮钟，和谐铿锵的甬钟，深沉雄浑的长枚。

状如游云，阵兮洋洋；行似流水，浩兮汤汤；势如奔马，力兮钧钧；八音至和，通神悟灵，灿烂雄厚，穷妙极巧。

千古绝响再现，那声音穿越了千年的时光，依然清脆而悠扬，轻灵而悠远，仿佛只为此刻将华夏的荣光重新唤起！

观众们头皮已然发麻，浑身的鸡皮疙瘩，灵魂都在战栗，兴奋的都要喘不过气来了，听着它的声音，总能在内心的某个角落产生共鸣，炎黄子孙与古老中华文明的血肉联系在这一刻展露的淋漓尽致，却除了“震撼”二字，再无其他形容。

要多壮美的诗篇，才能配得上这沉睡了2500年的王者之音？

屈原，《离骚》。

“驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

路漫漫其修远兮吾将上下而求索！

......”

汤静的歌声唱起时，何止是惊艳，配上编钟的王者之音后，是如此的大气高贵，霸气外露！

这里找不到龚琳娜老师，没关系的，还有全能的国家队大魔王嘛，苏落第一时间就想到了汤静。

效果很好，似乎就没有汤姐姐驾驭不了的歌曲，至少，粉丝们现在全炸了，

“啊啊啊啊啊啊啊啊啊！”

“汤女神太霸气了～！！！！！”

“开口跪！”

“呜呜呜呜，美哭！”

“浑身鸡皮疙瘩！”

“呜呜，这才是真正的古风啊！”

“我妈妈没问我为什么跪着看电视，因为她也跪着呢！”

......

还需要问什么样的诗篇才配得上编钟沉睡2500年再复鸣的王者之音吗？

中国南朝文学理论家刘勰著作的《文心雕龙·辨骚篇》上说：

“自《风》《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！固已轩翥诗人之后，奋飞辞家之前，岂去圣之未远，而楚人之多才乎！”

“不有屈原，岂见《离骚》？”

中国文学史上，历来“风”与“骚”并称，“风”是指《诗经》，“骚”就是指以《离骚》为代表的《楚辞》，“风骚”二字，开创了我国现实主义和浪漫主义文学的源头。

宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”

《离骚》不仅是用屈原他的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命，吸取楚地民歌的营养，运用楚地方言韵律融成的伟大诗篇，更是开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

这，够不够！

鲁迅先生评价《史记》时说：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

《离骚》，是诗，也是歌，一首有韵的歌。

可惜的是，时至今日古人的唱法我们已经再也找不到了，上古时代音韵就和现代汉语差得太多太多，现在，我们连复制上古人的读音都做不到，更不要说上古楚地的方言了，为此，学术界都不知道斗了多少次嘴，打了多少次架。

就连记载在《神奇秘谱》上的古曲《离骚》，也是晚唐人根据诗歌创作的曲子，真要说起来，也不算是真正的上古遗韵。

而真正的曾侯乙编钟的上古声音，就更不可能在这里出现了，哪怕央视爸爸再流弊，也办不到，舞台上这套曾侯乙编钟，毫无疑问只是复制品。

这套编钟出土之后，只演奏过三次，第一次奏响，是在1978年出土时，考古人员在随州一处修理厂内试敲响过编钟。在曾侯乙编钟出土后，文化部的音乐家赶到随州，对全套编钟逐个测音。1978年8月1日，沉寂了2400多年的曾侯乙编钟，在现代向世人第一次发出了它那浪漫的千古绝响。

第二次是1984年，为庆祝新中国成立35周年，湖北省博物馆演奏人员被特批随曾侯乙编钟进京，在北京中南海怀仁堂，为各国驻华大使演奏了中国古曲。

第三次，是香港回归时，国家特批再次敲响曾侯乙编钟。（这个有疑议，不少资料明确指出1997年庆祝香港回归创作大型交响乐上奏响的编钟也是个复制品。但我们就不纠结这个了吧，就当作是三次。）

粉丝们不知道的是，真品的曾侯乙编钟现在就在某台放着，在为下一个节目做准备。

苏落也曾拍着桌子和领导嚷嚷道要让真品上场，不过没什么篮子用，被一脚被踹了出去，一点面子都不给。

想要再听到曾侯乙编钟的原声，相信也不远了，湾湾回归的时候，对吧？

但庆幸的是，来自楚地的编钟与同样来自楚地的《楚辞》，千年之后的强强联合，在现代流行方式的演绎下，观众们还能从中感受到一丝丝的古风遗韵、从中见到到一丝丝先人的风采，我们有什么理由不落泪？

“啊～兮～啊～～

啊～兮～啊～～

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御

纷总总其离合兮，斑陆离其上下

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

......”

当编钟、笙、笛、大阮、战鼓等中国传统乐器和鸣齐