第二百六十四章猴儿酒(1/2)

张狼猜测这应该是猴王的接班猴，想让张狼帮着培养。

以后还指望着猴群帮自己酿酒，张狼大方的给猴崽子用香火之气梳理了一遍后，张狼从戒指里拿出空酒坛，开始心安理得的往坛子里装酒。

一边往坛子里装酒，张狼还不忘用神识查看其他几棵老桃树里面是不是也有猴儿酒存在。

这一看张狼的口水差点流出来，十几棵老桃树里面，超过一半都有猴儿酒，足足九棵树里面有猴儿酒。

但是发孝成熟的只有四棵老桃树，其他五棵都属于刚开始发孝的新酒或者半发孝成熟的猴儿酒。

这些猴儿酒存在树干了不太保险，俗话说老树招雷，这万一来个雷电，这些猴儿酒就全瞎了。

这可不是张狼杞人忧天，旁边就有几棵枯萎的老桃树，外面漆黑一片，一看就知道是招雷劈了。

张狼抬头看了看猴王居住的山洞。

“金子！你们的酒放到树里面不安全，我另外给你弄个酒窖，用来酿酒怎么样？”

金子是张狼给猴王起的名字，张狼起名一贯的风格，像母老虎因为一身花白条纹，起了个老花。

家里的二十四狼卫更是简单，黑一到黑十二，红一到红十二，猴王因为一身金毛起名金子。

起名的天赋绝对是无与伦比……。

“吱……吱！”

猴王翻了个跟斗，高兴的点着头。

“不过这些酒可都归我了！”张狼用手比划着。

没发孝成熟不要紧，拿回去继续发孝就行了。

他的法力虽然低微，但是保证这些没发孝成熟的不接触到空气还是可以做到的。

“吱吱！”

猴王思考了一下，在几棵老桃树上来回跳跃着连叫加比划，和张狼谈判，哪些他可以拿走，哪些不能拿走。

猴子好酒，据说是灵长类动物的天性，东汉学者高诱在《淮南子》的《氾论篇》“猩猩知往而不知来”句下注释道：“猩猩……嗜酒，人以酒搏之，饮而不耐息，不知当醉，以禽其身。”

说的就是猩猩喜欢喝酒，人类用酒引诱猩猩，把它灌醉，然后捕捉。

猩猩和猴子都属于灵长类的动物，因此都好酒。

经过一番谈判，张狼给猴群留下一个树洞的成熟猴儿酒和两个树洞的半成熟猴儿酒，其他的都归他。

“吱吱！”

分配完猴儿酒，猴王金子，指指山洞，意思是把酒窖建到他的寝宫里。

把归他的树洞里的酒都装进酒坛里，张狼才抬头看看猴王居住的山洞。

山洞离地二十米多高，在山崖的中间。

腾云驾雾张狼做不到，可是二十多米高的山洞却难不住他。

陆地腾挪术，爬个山崖还是很轻松的，张狼纵身一跃，在石壁上一蹬，接着惯性再次跃起，伸手抓住一块突起的石头，手臂用力，脚下在石壁上一蹬，再次飞身跃起两米多高，抓住另外一块石头，如此反复，几个跳跃来到了猴王居住的山洞。

要说爬山还是猴子，张狼刚爬到山洞，晚动身的猴王已经在山洞里等着了。

山洞从小面看很小，上来才发现，这个山洞还真不小！

张狼一米八五的身高，直着身子进去，一点都不费劲。

走进山洞，里面更是别有一番天地。

洞口高也就两米有余，宽不过三米，里面是一个非常宽广高大的天然溶洞，但是洞口却有开凿的痕迹，想来这猴群也是捡了别人的便宜。

洞内光线昏暗，但是不影响张狼用神识观察。

洞顶上倒悬着一根根尖耸的钟乳石，不时有水滴低落。

“可惜这滴落的要是石乳该多好！”张狼暗暗想到。

山洞中央有一个十几平方大小的水潭，从泛起水花可以看出，水潭里有一眼泉水，只是水潭里的水却一点都不会溢到外面。

在张狼的神识里，在水潭水面往下二三十公分的位置有几个小洞口，多余水都从这些小洞口溜走了。

泉眼喷涌出来的水和通过小洞口流走的水形成一个完美的平衡，使得水面既不会升高也不会降低。

再往洞里看，在最里面靠着洞底的石壁上，摆放着三尊神像，正是道教始祖，三清道祖的神像。

神像下有一个石桌，石桌上摆放着一只香炉。

这香炉在张狼的神识里散发着迷人的光芒，这样的香炉张狼也有一只，明宣德年间的香炉。

看来山洞住人也是道教中人，而且是宣德年以后的人，在这深山老林里避世清修。

只是如今山洞被一群猴子占领，却不知原来的洞主人去了何处，是坐化还是飞升仙界。

张狼四下打量着山洞，希望能找到一些线索。

终于张狼有了发现，在山洞的一侧，有个石门，此时是关着的。

“吱吱……吱吱！”

猴王在张狼耳边不满的叫了起来，催促他报酬已经拿了，别光站那发呆，赶紧干活。

被猴子给鄙视了，得！反正石门就在哪里，也跑不了，先干活吧，干完活再去查看。

张狼的计划是在山洞里挖出几个石窖，用来存放百果，发孝猴儿酒。

只可惜这里已经出出了西龙山脉，归燕山山脉，不归张狼管辖。

不然他只要神念一动想要多少石窖就有多少石窖。

在不归自己管辖的地方弄石窖，香火之气不好使了，只能用法力来开凿石窖。

为了以后能有源源不断的猴儿酒喝，张狼也不再心疼法力了。

大面积的移山填海