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第141章:剑名若水(1/1)

定下了心中最重要的事之后,韩啸取出自己炼制的第一把长剑,自剑柄看到护手、剑鞘,炼制得很美。

缓缓抽出,锋利的剑身犹如秋水一般沉静而明亮,若放在地球,一定是一把上好的宝剑。

但是在这里,它仅仅只是一把上品法器级别的剑而已。

可是韩啸已经对它很满意了,“剑虽是杀器,但此剑静如秋水,道家有‘上善若水几近于道’的说法,以后,就叫你若水剑吧。”

韩啸为剑取名为若水,有其深刻的含义。

他说得没错,水是至善之物,其善利万物而不争。

剑乃杀器,为杀而生。但其实,水虽有上善若水之说,滋养万物生灵,但水,其实也是一大杀器,它一旦凶恶起来,简直是势不可挡。

若水,有上善之意,但也隐含杀道真义,不怒则己,怒则必杀。

对于炼器,韩啸除了跟唐轩学习之外,更去浏览了藏经阁几乎所有关于炼器的典籍,他对于炼器有着自己的理解。

虽然不说,他的炼器造诣已经可以超过唐轩了,但是,其实,艺无止境。

两人追求不同,也不能说唐轩水平高就一定对。

韩啸其实也是一位隐藏的大宗师——作为一位曾经的科学家,他的底蕴本就不凡,更加上炼器之道其实上无止境的。

其实,从真正意义上来说,灵剑宗的炼器水平远远还不能称之为道,只是小术罢了。

据典籍上记载,炼器之道,炼,只是初步,养,才是根本。

炼器,只是初步的铸形,使之成器。

一般人总会认为,炼成什么品级,那就是什么品级了。

其实这是错误的理解,但是呢,几乎所有的人都认同这种说法。

为什么呢,因为,炼器容易,养器难。

“养器培灵”的说法,唐轩也向韩啸象征性地提起过,但是显然他不认为这种理论有可操作性,因为难,太难了。

有多难呢,据说,养器培灵之道和自己修仙道证长生一样难。

况且,无论你有多少超凡的天资,人的精力、心力总是有限的,自己不仙道证长生,却要去养器培灵,有病是吧?

别到时,自己证不到长生,而器灵养成了,那岂不是要便宜别人了?

不过,这其实也只是假设而已。

器有灵,不是那么容易的事,让件兵器产生灵识,可比自己修道证长生难得多啦,因为人是万物之灵,本有智慧,然而兵器却是死物。所有说,法宝之上的灵宝,那只是传说中的兵器而已,少之又少……

这就叫做理想很丰满,现实很骨感了。

韩啸其实也没有那么巅峰的追求,要把若水剑培养成为一把灵宝之剑,那和证得长生一样,目前还是一个又高又远的目标,高得非常不现实。

但是,如果从上品法器,把若水剑培养成为法宝,那还是有可能的。

其实,很多学问都是相通的。

由于有前世的科学知识作为底蕴,韩啸对于炼器,有些远超常人的理解,这一点连唐轩都不知道。

他修炼之途坎坷不平,对于启灵,也有着比常人更深远的理解。

韩啸发现,炼气与炼器的道理其实是相通的。

比如,炼器这个阶段,全程来说,就是把一些各种品级的矿石炼成金、银、铜、铁……然后,再炼化、塑形,然后呢炼出来是什么品级,就是什么品级了。

这和所用的材料有关,更与炼器水平、炼器手法有关。

一般来说,一旦炼器结束,那么出炉的时候是什么品级那就是什么品级了,难以改变。

其实,这和人有点像,生出来之后,是什么资质就是什么资质了,江山易改,本性难移呢。

器物,有凡器、法器、法宝之分,然而人也有凡人、下品灵根、中品灵根、上品灵根之分……

如果把凡器比作凡人,不入流的话,那么,法器就比下品灵根的资质了,而法宝级别的器物,可比作上品灵根的资质……

首先说,韩啸是没有灵根的凡人,相比之下,他的那一把若水剑的“资质”可比他还要高呢——再怎么说也是上品法器呀,相比之下可以看成是有下品到中品之间的“灵根”呢。

要把这样一把剑,养成法宝级别,韩啸还是有信心的,同时也充满了期待。

人生,总要给自己设定一些高难度的目标,以及做一些高难度的事情,才有意义嘛。

一旦这样的目标达成,会非常有成就感的,这可比喝了上好的美酒,睡了最美的女人还要有成就感,还要开心呢。

“器,有炼器阶段,人,也有炼气这一阶段,器是死物,人是活物,但是在‘炼’的阶段,无论死活,其实都是在打基础、筑道基……”

也就是说,器成形,以后也还会有提升的空间,这和人是一样的。关键要看有没有让它提升的条件,这也和人是一样的道理。


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