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906.第906章 百家复出,大事已成!(1/2)

“天道无常,唯德是辅,人皇御统,以仁为本,自古治国之术法,未有千年不变者,战国时期,七雄并立,李狸变法,魏国强盛,商鞅变法,秦如虎狼,穷则变,变则通,通则久,万事万物,皆通比理!

大汉治世,四百余载,国运陵迟,时日已久,群凶恣逆,宇内颠覆,欲求国泰民安,唯有广开言路,听取贤良之计,共谋中兴之道……朝廷求才,如饥似渴,诚邀诸子百家,共聚于许昌城,登上争鸣之台,再论胜败雌雄!”

儒家子弟妥协,文武百官沉默,建设‘争鸣台’之事,终于消除了阻力,建安四年-七月十八日,丞相曹操以朝廷的名义,正式的颁布政令:‘邀请诸子百家,走出隐居之地,来到许昌城,参加大辩论,集合各家所长,共创太平盛世!’

接下来,朝廷使者奔赴四方,日夜兼程,马不停蹄,曹营治下的城池、乡镇、关隘、渡口、集市……以及人口密集之地,全部贴上了榜文,还专门派遣官吏,反复的念诵内容,通告一切豪强大户、庶民百姓!

就是河北、荆州、江东、汉中、巴蜀……也派遣了大量间谍,偷偷的散布消息,务必让大汉治下子民,全部知道朝廷的政令,一时之间,百姓有口皆言,消息迅速传播,四海为之鼎沸,天下万民欢呼!

此外,百家子弟、寒门学士,凡是囊中羞涩者,可以到官府备案,领取一些钱财、衣服、柴米……用于安顿家小,保证没有后顾之忧,而后官府安排车辆、士兵,护送百家学子,平安到达许昌城,沿途一切开销,均由朝廷负责,可谓照顾周全了!

如镜水面映月影,一石激起千层浪,朝廷如此大的动作,诸子百家纷纷响应,儒门乃百家之首,又占据天时、地利,第一个站了出来,七月二十日,中大夫-孔融公开言论:‘儒家之学,天下正统,千锤百炼,博大精深,不惧任何学派挑战,有敢登台辩论者-尽皆灭之!’

有人敢叫板,就有人应战,第一个做出回应的,正是儒家的大敌-法家,因为‘人性本善,人性本恶’的问题,从春秋战国开始,一直到强秦两汉,两个学派争论了七八百年,反复纠缠,此起彼伏,甚至互相残杀,不死不休!

七月二十七日,法家大师-申不害之后,第二十五代孙-申阳带领门人弟子,走出了隐居之地,发表言论:‘法家之学,势术并用,富国强兵,天下无双,愿意为朝廷效力,平定四方灾祸!’

儒法之争,势如水火,就在双方秣兵历马,准备决一死战之时,第三方势力出现了,竟然是‘慈悲为怀,四大皆空’的--佛门!

七月三十日,天颐寺方丈-一休禅师,走出了‘一花一世界,一叶一菩提’的小院落,召集佛门子弟,展开诵经大会,同时发表言论:‘人间疾苦,皆因魔障,唯有佛法,普度众生,希望大汉子民,崇尚无边佛法,天灾人祸自消!’

紧接着,佛家各处圣地;天颐寺、白马寺、云台寺……同时举行盛大法事,大和尚们身披袈裟,怀抱鎏金佛像,列队走上街头,一边念诵经文,宣扬佛家教义,一边施舍食物,拉拢百姓人心!

佛家是外来宗教,尚且大力拉拢人心,本乡本土的道家,岂能坐视不理呢,萧逸身为道家子弟,毅然承担起了责任,于八月初三日,公开发表言论:‘道法自然,无所不容,尊道贵德,无为而治,唯有天人合一,可见太平盛世!’

接下来,萧逸身穿混元道袍,头戴清虚宝冠,登上特制的‘七宝莲花车’,宣扬道家经义,驱逐魑魅魍魉,数百娘子军护卫左右,向穷人赠送钱财、衣服、食物……各种用品,而且出手大方,挥金如土,论起讲经说法,和尚们略胜一筹,说到物力、财力吗,呵呵……小道士有的是钱!

一时之间,许昌城热闹起来了,儒家、法家狂喷口水,佛教、道教登台打擂,各出绝招,千变万化,尔方唱罢我登台,怎一个‘乱’字了得!

儒家、法家、佛家、道家的精彩表演下,其余学派也按耐不住了,不出十天时间,墨家、兵家、医家、杂家、农家、阴阳家,纵横家……纷纷发表言论,准备登上‘争鸣台’,为了本门派的名誉,争取一席之地!

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朝廷变法,天下振动,百家复出,九州沸腾,各方的诸侯势力,也纷纷做出回应,第一个跳出来的,就是贼心不死的河北袁氏!

官渡大战惨败,几十万人马尽殁,袁氏父子逃回邺城,势力一蹶不振,兵源枯竭,府库空虚,人心离散……尤其是地方城邑,屡屡发生叛乱,张燕的黑山黄巾,也趁机死灰复燃了,四处攻掠城池,抢夺人口,偌大的河北集团,大有土崩瓦解之势!

小鸡崽挨刀之前,还要扑腾几下翅膀,何况是袁氏父子呢,为了维护统治地位,继续享受荣华富贵,他们一方面强征百姓入伍,增加苛捐杂税,积极的扩军备战;另一方面派人潜入许昌,上窜下跳,不断制造麻烦,试图羁绊曹军脚步,让他们无力远征!

百家争鸣之事一出,袁绍顿时兴奋起来了,以大将军的名义,昭告天下万民:‘罢黜百家,独尊儒术,乃是大汉百年国策,坚决的不能动摇,并号召有识之士,共同讨伐曹贼,维护大汉正统,至于百家子弟吗,退回深山老林,不要过问国事!’

按照袁绍的想

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