第一百四十二章 五星汇聚(1/2)

“不会吧?!合欢派的人竟然这般伟大？！”

斯文男青年自问自答。

“不管你信不信，反正我是信了！”

浓胡子青年点头道。

“我也相信。合欢派在康城扎根百余年，之所以远远地强大于其他四大门派，很大的一大因素就是其的人文情怀浓厚，擅长于挖掘人的潜力和巩固弟子的天道，大部分弟子都能成为一个自己满意、家族满意的人。”

胡猴道。

他的这番话，让一直旁听的求败想起了丁香花曾经说过的那番话。意思差不多。

看来，合欢派的底子比想象中的，还要深厚。

“没有想不到，只有做不到！”

龅牙男青年道。

“出事了！大家都在往窗外看呢！”

不知谁在大声嚷。

于是，求败抬头看着窗户、阳台，果然不出所料，很多人都在往那里靠，不时手指点点划划，悄悄私语。

求败也不免俗，也走近阳台一看。

蓝天白云上，并无重大的飞禽走兽，也没有人或飞行器，而是看到了五颗很亮的星星。

在西北偏西方向，出现一颗水星；西北偏西方向，出现了一颗金星；正西方向，出现了一颗火星；正西方向，出现了一颗土星；东南偏东方向，出现了一颗木星。

“水星、金星、火星、木星和土星，是太阳系中五颗最光亮的行星，这五颗行星以不同周期围绕太阳公转，从地球上观看，它们沿着黄道附近移动。当这五颗行星移至太阳的同一面，从地球上观看它们同一时间在夜空上出现，这现象称为五星汇聚。康城已经有上千年没有出现过五星汇聚，这是吉兆呀。”

旁边有一个长胡子的老翁慢慢说道。

“老人家，出现五星汇聚之天象，与我们的生活有何关联呢？”

求败作揖，不由问道。

“年轻人，你可真不懂五星会聚。在古代，五星会聚被认为能够带来好运，是吉兆。《尚书·考灵曜》追述天地开辟的重要时刻，认为当时‘五星若编珠’。《春秋·元命苞》中记载，“商纣之时，五星聚于房”，当然，这一条对应的并不是无道的纣王，而是兴于西方的周国。《孝经·钩命诀》则说大禹时，‘星累累若贯珠，炳焕如连璧’。司马迁在其《史记》的《天官书》中说，‘五星会聚’的天象意味着天下将有明主出现，圣贤总是伴随着五星会聚的到来而降临人间。”

长胡子老翁目光炯炯，瞥了一眼求败，淡淡地道

“噢，原来是这样。我可真的是受教了。”

求败点头表示。

他失忆之后，什么都不记得，五星会聚是什么东东，他可真的不晓得。不过，现在，长胡子老翁解释了，他才懂得。

“联合招录明日即将来临，前夕竟然会出现五星会聚，让人联想翩翩，喜出望外的。”

长胡子老翁悠悠地道。

“老先生，‘五星会聚’是不是还有另外的一个名字——‘五星聚’？”

旁边一位长着老鼠须、精明强干的修士作揖道。

长胡子老翁淡淡地瞟了他一眼，并没直接说话，捋了好一会儿那白白的长胡子。

“‘五星聚’，是指‘天人合一’体系中的五大行星（木、火、金、土、水）密集聚合在一起的一种罕见天象，一种具有重大政治意义的星象，一种表达‘天意’（即民意）的星象，它将导致的最严重后果是‘王更纪”，或‘改朝换代’。‘五星聚’将导致改朝换代后果的理论依据来自远古的“天人合一’观念，即天体和人体有着对应关系（‘天上一颗星，地上一个丁’）以及人类居住的土地与天星有着对应关系。也即是‘星土’对应关系，包括一个恒星群与某一方土地的对应关系和五大行星与五方土地的对应关系。这种星土对应关系是由史前人类历史决定的。”

老鼠须修士不急不缓地道。

“不过，从古至今，‘五星聚’往往是出现傍晚或晚上的夜空，现在是响午时分，它的出现一定是有人欢喜有人忧呀。其实，‘五星聚’是赤澜大陆古代星占学术语，又称‘五星合聚’、‘五星聚合’、‘五星会聚’、‘五纬合’等。具体来说，就是五大行星若聚集在某一恒星群范围内，根据星土关系，表示天下五方诸侯会集到了该恒星群对应的土地上，同时意味着天下全体人民聚集到该块土地上并拥戴该土地的主人为新帝王，而当朝帝王则因为失去了全体人民的拥戴而必须下野，这就是改朝换代。”

想了一下，他又补充道。

“为什么说，‘五星聚’出现，就得改朝换代？”

求败问道。

“小兄弟，其实这是一种远古时代民主政治的制度设计。这一制度设计考虑到了必要的社会稳定性和社会革新的需要，它能保证一个王朝可以稳定地持续统治达一千年至千年。显然，过于频繁的社会革命实际上是一种社会长期动乱，不利于人类生存发展；过于稳定的社会则因缺乏变革而失去活力，也不利于人类的生存和发展。所以，一般来说，若五星聚集地并非当朝王室的分野星宿范围内，则‘五星聚’对当朝王者来说是大凶星象，对在野王者来说是大吉星象。”

老鼠须修士道。

“那么，五大行星（木、火、金、土、水）聚集到什么程度才算是发生了真正的‘五星聚’事件？即‘五星聚’的定义是什么？”

求败继续问道。

这回，