861 礼制(1/2)

接下来，崇祯皇帝并没有急着去目的地，而是走访了苏州这一带，再次见识了这边的奢华无度之后便开始闭关了。

-用笔把脑中的思路写下来，又考虑了半天时间后，他进入聊天群，拉起一个临时群，把内阁首辅温体仁和司礼监掌印太监曹化淳拉了进去。

“朕亲眼核实了江南这边的奢华风气，纸醉金迷，这是物质富裕之后朝廷没有正确引导，才出现了这样的情况。对此，朕以为，朝廷是有责任的。”

见到皇帝的这番说话，温体仁和曹化淳不由得双双请罪。他们作为大明的内外相，不管到底是不是他们的责任，都得负责的。

不过崇祯皇帝对于自己的这两个左膀右臂，自然没有兴师问罪的意思，他只是想解决问题。因此，他就又说道：“太祖时期规定的礼制，几乎已经无人遵守。对此，朕以为，还是要强调执行，不过再有一些变化，以此来引导风气的转变。”

“请陛下示下！”温体仁一听，马上回应道。

开国之初，朱元璋在礼仪方面是有严格规定的，士农工商等等，每个阶段，是否有功名，什么级别，穿什么颜色的衣服，出门随从多少，宅子如何，全都有要求。只是随着时间的流逝，慢慢富裕起来的人，慢慢地不再遵守，潜移默化之下，也就这样了。

在律法方面来说，朝廷并没有放开这个口子，只是民间这么做了，官府又不管，才会这样的。崇祯皇帝此时重新提出来，自然在没有任何问题的。

这个事情，重新提出来的话，倒也没什么推行难度。毕竟这个规定，本身就是作为特权阶级的特权存在。越是位居高位，享受到的特权就越多。因此，温体仁和曹化淳都没提什么反对意见，只是听着崇祯皇帝接下来会有什么改动？

“朕想得是，在强调开国礼制的基础上，对于那些没有资格的人，手中有钱又想享受他们没法享受到的待遇，可以给出一些他们能达到的条件。比如说，他们的宅子规格如果想高一级，那么必须要做多少官府认同的善事，或者铺路修桥，或者赈济灾民，或者出资兴修水利，或者捐建助学等等；也可以是出钱资助朝廷指定的事情，比如研制一些对百姓有实用的东西等等；包括出门穿着的颜色，款式等等也是如此，也都按朕刚才说得想法来。”

讲完这个，崇祯皇帝又马上接着补充道：“这里还有一点需要注意，就是不同级别的要求不一样，比如只是普通百姓身份，却想把宅子修得比富丽堂皇，比你们都要好的话，那付出的代价就要更大。也就是说，越往后提升一级，将要付出的代价就越高……”

他的这个想法，其实是有点类似收取个人所得税。但在十七世纪这个时候，是没法收个人所得税的。因此，崇祯皇帝考虑了半天，因地制宜，想出了这么一个招儿。那些先富裕起来的人，就限制他们在衣食住行方面的享受。当然，也开了口子，有钱了想要享受也可以，但要付出代价，相当于变相地收取他们的个人所得税了。

这个世界，不能没有商人。但如果让商人的钱财太多，也不是好事，必须要加以限制，这个新想法，就是在这方面的一个尝试。

这么一来的话，那些富裕起来的商人，不管其背景如何，赚来的钱肯定是要享受的。而想享受的话，就要按照朝廷的规定来，就能引导他们把钱投入到朝廷所希望他们投入的地方，比如做善事，比如研发一些关系国计民生的东西等等。

这个政策，另外其实还有一层隐含的情况。就是如同徐木匠这样的人，他研发飞车将不会被人看成不务正业，也会有一些有钱人把钱投入过去，就让他折腾去，而有钱人却能获得超规格的待遇。一旦徐木匠有所成就，官府也会奖励，他的衣食住行也会比他邻居什么的更好，自然会引得别人羡慕，再不会有鄙视之意。

在崇祯皇帝详细解释了自己的想法之后，曹化淳二话没说，立刻回应道：“陛下之策实在是妙也！如此一来，朝廷的负担都能减轻不少，又不至于让那些有钱都不知道怎么花的人，也会花得有意义了！”

说起来，在这个时代，普通人钱太多的话，也不是好事，会有各种人盯上，下至小县官吏，上至紫禁城内的皇帝。可要是崇祯皇帝所说真得明确了的话，普通人也多了一层依仗，比起眼前这种炫富斗富的套路要好多了。

温体仁稍微沉默了一会，显然是在仔细考虑，而后才回答道：“陛下，臣以为，此策是好，不过实际操作起来，怕是难度不小，比如说这田地的多少，如果是祖传下来多，如今实施的话，多余的田地是没收呢还是由谁来收购，这中间，怕是会有动荡！“

在以前的年代，有钱了一般不是藏在地窖里，而是购买田产。只有土地，才是真正的资产，一如后世的房产一般。而明末这个时候，土地兼并特别严重，哪怕文官武将，皇亲勋贵等等，至少在田产方面，都是超规格了。

崇祯皇帝听了，想了下便道：“土地之事，关系重大，可以暂时按下不提，其余方面，内阁和司礼监都各自拿出一个章程来，朕先看看再说。”

说这个，也是没办法的事情。土地兼并这个事儿，影响太大，光是清丈土地一项，历代都有，但每次都不会怎么成功。在王朝鼎盛时期还好一些，而在王朝的末世，压根就没法执行。

崇祯皇帝对于这土地