第一千四百二十一章 岁月中的“那一刻”(1/2)

长河内游动的群星上燃烧着岁月的火焰，是岁月给予了它们光明，但同样，它们反哺光明还给岁月，由此，无数的人间才会看到那无比璀璨的银河。

所以，当过去紊乱，神火暴动的时候，光明无法维系，世间第一大力短暂崩溃，致使天穹顶上最耀眼的巨大恒星向着岁月深处坠落而去。

东皇太一看到了很多世界，巨大的长河横贯过天与野，他为天之子的计划感到疑惑与些微的震动，应当是没有想到他居然拥有这种忘死而庞然的气魄。

源头在于他所携带的苏云溪，东皇太一觉得这个女子虽然看不见过去，但料想应当不是九儿，依照他的回忆与猜测，其实也已经有了些许的猜想。

于是眼前的景色开始转动，苏云溪的过去确实是看不到，但是可以看到另外一片曾经。

俱芦界的一幕幕出现，那具尸神躺在阴山的池塘中，任天舒与陈汰浊步履在这片昏暗大地上，遥远的部落中依旧矗立着夕云大圣的雕塑。

天空中隆隆震动，这里是岁月深处，短暂的来到过去，既可以看见也可以触碰，东皇太一见到高坐于九天之上的他化自在大圣，眼中的一切与脑海中的记忆渐渐重合起来。

苏云溪有可能便是九儿的前世夫狐，也就是原本属于那个尸神的真灵与魂魄，在被冥海中的巡天使者掳掠之后，便成为了十洲三岛的百姓，然后在刻意的操纵下进入仙山宗门

这一切其实并不难猜测，对于一位大圣来说，想要知道一些事情，有很多种办法，谁也不是傻子，天下间的迷雾，能够布置的也只是在长河内。

不过，看不到就看不到了吗？青冥之主，或者说天之子终究不晓得，俱芦界上还有一位高坐的他化自在天，如果不是东皇太一知道他的存在，任何人进去岁月也很难找到他的踪迹，更何况是一位异界的大圣，并不曾以真身进来这么深邃的岁月内。

大圣毕竟已经跳出长河，又岂能再重新进入，延伸光辉和真身跳回去是两个不同的概念，古往今来这么做的人只有三更。

三更创造了独属于他自己的未来，更改了世间大部分众生对于他的认知，这是十分成功的，因为长河收束之后，他创造的就是本来的。

“他化自在！”

巨大的声音轰鸣震动，在俱芦界外天域内隐藏的他化自在大圣忽然一震，那冥冥中的声音直接击破他的心灵，这具“他化自在”在东皇太一的视角，其实是一具“岁月留影”。

这个问题很复杂，涉及到什么是“过去”“当世”“未来”。

当世所回忆一切皆是过去，当世所计较一切皆是未来，当世所正在动作一切皆是当世。

但这其实也并没有这么简单就可以回答。

把当世比作一个点，这个点的时间收束到就算一刻，无数的“这一刻”组合成了过去未来现在，那么，在岁月长河上游眺望，所能见到的，永远只是“岁月倒影”，要真正干涉那时候发生的事情，必须找到所想要抵达的“那一刻”，真身前往之后，由此才可以真正影响过去，改变未来。

但这是很危险的，对于大圣来说，会失去很多，譬如“我”的概念，以及修行出来的“三我”，这就又延伸到“空无”的问题，即“存在”与“不存在”。

简单来说如下：

如果当时你未曾证成大圣，那么“那一刻”就没有你的存在，所以你要出现在“那一刻”，必须要改变你自己的身份，代价就是舍弃“此一刻所拥有一切”。

和当时的自己融合，这是不可能的，因为当你回到“那一刻”的瞬间，“你”就不再是“你”了。

巨大的代价以及几乎看不清楚的希望，导致不可能有大圣甘愿跳回，即使神祖解除禁令也不会有人这么做，毕竟，既然延伸自己的光辉就可以创造自己与世长存的“过去”，又何必去强行更改“过去中那一刻”呢，没有意义，也不能让自己变得更强，或者更近似于道。

东皇太一此时当然不是回去更改“那一刻”的，虽然这么做之后有机会引来虞主，顺道把自己救出去，但这样就会造成未来的巨大变故，而他也会消失，岁月中死者没有过去，东皇太一隐隐有感，如果自己做出这种出格的事情，代价或许是他根本承受不起的。

于是，那道声音覆盖了岁月中的“他化自在天主”，借助他的过去留影，开始窥探俱芦界那片时间内的一切变化。

抽死剥茧，他化自在大圣关注俱芦界何止一个千年，所以这片世界的方方面面基本上都看到了，包括那具夫狐神尸，在被任天舒等人放在俱芦界的时候，东皇太一借助他化自在的留影施展大圣法力，直接在岁月影像中继续追溯过去！

于是一切都明朗了，确实是不出所料，然而这样又涉及到另外一个问题，即是冥冥中的联系，不仅仅是和自己，那时候自己的天之丝线还很弱，她所连接到的，是另外一个。

“三十三重穹霄境，最高不过离恨天。”

东皇太一思索：“大赤天应该是归属碧落黄泉统管，听从调遣我还需要继续看一看过去的状况”

俱芦界的状况渐渐消散，他化自在大圣的留影恢复正常，东皇太一沿着那条丝线向深处眺望，于是云雾渐渐升起，所映入眼帘的，是一片浩瀚的彼岸幽冥。

天地开始轮转，只是一刹那，忽然岁月静止，东皇太一听闻后面有痛苦的呻吟，苏云溪被