第十八卷第九章 厄乱城(1/2)

酒吞童子虽然被源赖光杀了，可是它的宫殿遗址还在，据说当时源赖光是放了火的，不过大火想要烧毁妖宫，估摸着是有点困难的。

而且酒吞童子的种族是大鬼，就是那种和西方食人魔长得差不多，头上有角，高大肥壮的身材，下嘴唇支出两颗獠牙，武器一般是大木头棒子的巨人种。

这个种族的特性是能吃能生好活，就是脑子一般不大灵——他们太能吃了，经常吃不饱，肚子不饱的时候谁也都没什么智力。

酒吞在传说中，除了会变化成俊美的花美少年以及非常嗜酒之外，并没有其他的事迹，在大鬼一族里，也是比较弱的，它留下的地方，说不定就会被哪个大鬼再次看重，毕竟可以随便吃人的地方不多。

文车姬对京都是没有什么留恋的，她对这些争斗也不感兴趣，现在已经随着索元龙和文乃出发国外，那么京都的事和她就没关系了。

可是她专门提出了茨木童子，这个指向性还是很明显的，这些妖王里，和茨木童子有关系的只有酒吞，崇德是厌恶茨木童子的，他就是转生了天狗，也是鬼类，对鬼门关的守门人自然不会有什么好印象。

茨木童子也不会喜欢他，想要抓进去却打不过，一个不小心还会被打破门，门破了他们就不能驻留现世了。

菅原道真章晋阳他们是没考虑过的，这位虽说是怨灵，本领也不小，但是它没有收罗手下带领大军的能力，作为曾经的臣子，他也不可能对抗崇德——他和茨木童子没交情也没矛盾。

在三大冤魂中，菅原道真是最早的，他在当时的民众和大臣中威望盛隆，以至于藤原家对他大起忌惮，最后通过诬蔑陷害的方式，把他逐出权力中心，到地方后还要迫害，终于死后为妖作怪。

他死了之后，留下的怨念和诅咒致使天皇一系子嗣凋零，原本枝叶繁茂的家族几乎成为了一脉单传，藤原家也因子嗣艰难断绝了几个参与阴谋的分支，连主家的权柄都遗落转至地方分家了。

然而藤原家并没有放弃把持朝政的念头。

所以在其次的文车姬时代，她遭受了藤原家的陷害，化鬼作乱导致了平安时代最大的动乱奈良时代，随后的动乱年代导致了迁都，平安时代结束，结束平安时代的，是源赖光的孙子，源赖朝。

他成立了镰仓幕府，架空了白河法皇，也就是崇德的祖父，最后一手造成了大岳丸的诞生。

大岳丸祸乱天下，幕府权柄几代更迭，镰仓源氏、室町足利、江户德川，每代幕府不到二百年就要暴乱，德川幕府更是结束了七百年动乱才得以坐稳江山，却被殖民者敲开国门赶下了台。

虽然幕府时代战乱频发，但是大妖怪却没有了，而在平安京时期，霓虹的大妖层出不穷，很多都是新生的妖怪，传统的被奉为鬼神的妖怪倒还基本不去作乱，也就有几个个性不好的出阿里，也很快被人退治了。

所以人们也都传说，平安京是霓虹的妖都，就像战国之乱时的京城，那个妖王能占据平安京，就会引起百鬼夜行，妖怪就能和人类平分天下，共治江山——这话还是从人类的嘴里传出来的，都是一些羡慕妖怪想办法不想当人的家伙。

什么地方都少不了这些哈鬼族，而霓虹分外多些，据说是和他们日益增大的社会压力有关。

走在平安京的街道上，章晋阳有点唏嘘，这地方已经完全看不出来古代时的样子了，只有从街道的划分上，才依稀有点影子，和长安城遗址也差不太多了。

不过长安城也并不是长安，唐太宗定都长安，随后就有废太子梦魇事件，为此尉迟恭和秦琼两位大将得封门神，也是很有名的典故。

平安京是仿照唐时长安城修建的，就连选址的位置和长安都很像，这也导致了，长安的异相在平安京也有。

问题是，当时唐朝是有钦天监的，也有都僧监、司道监，甚至有专门的风水统领，这些两周时期、秦汉就传有下来的规矩和道统。

所以长安城的问题不是问题，但是也把唐朝折腾得不轻，霓虹阴阳寮还是安倍晴明建立的，那时候文车姬都退隐了，埋下来的祸根早已爆发，除了迁都已经别无他法。

经过几百年妖氛和王权人欲的争斗，平安京早就成就了特殊的地势，这种东西章晋阳也只是在古老的典籍中见过描述——要不说卡玛泰姬的图书馆真是个好地方，爱吃烧烤的老王也真是个好人。

这种因为种种原因，已经和灾厄祸乱融为一体的城市，有个专有的名词，叫做厄乱城，在上一个世界，新约克城之所以多灾多难，就是因为它已经在无数人的憎恨和yù_wàng中沉沦，化为了一座初生的厄乱城。

而在传说中，另一座厄乱城也是大名鼎鼎：民风淳朴哥谭市。

唯有深沉的yù_wàng、恐惧、憎恨和死亡与痛苦的交织，才能诞生这种默默无闻的扭曲地带。

平安京和新约克城又不一样，这地方因为诞生过不止一个毁城灭国的诅咒怨灵，又有无数的妖怪在此死于义士之手，也有无数义士在此为理想为私欲抛头颅洒热血，这是一座偏向神鬼怪诞的魂魇之城。

这种地方要比新约克那种只是灾难体质的厄乱城难搞多了，有的时候灾难来的毫无理由，完全没有道理可言就会突发危机，而且城市级的灾难一般来说是常事。

修罗场、积尸地、厄乱城，这几种固定的灾难发生地，即使以