第七十二章:飞龙与先溪的对话(3/3)

心的人，才是真正的信仰者……但显然，我还远远不是。”甄先溪说。“恕我直言，我感觉先溪先生骨子里有一种极端的偏向……其实上帝于无中创造生命，其价值与意义的核心不就在生命本身吗？既然在生命，那么符合益生，利生，贵生的事不是天然符合上帝创生的价值与意义吗？而照先溪先生比较极端的理解，要践履上帝之道就得先贷出自己的生命，就得先预备牺性和殉道自己的生命，那么这又怎么符合上帝创生的益生，利生和贵生的意图呢？”珮洁说道。“其实先溪先生所言与上帝创生的目的并不相违背……耶稣说过，要救这生命得先要舍去这生命。要救的是神性的生命，要舍的世俗的生命。为救神性的生命而舍世俗的生命，这才是神所言的预备牺牲和殉道的真义……先溪先生谈的正是这个意思……这并不是不看重不尊重世俗益生利生贵生的生命，而是神性的生命比世俗的生命更重要。所以，当能益生，利生，贵生的时候，我们欣然要做……当必须要在世俗的生命与神性的生命中二选一的时候，则耶稣的教义是要我们为那神性的生命而舍弃那世俗的生命……”飞龙说。“耶稣虽然是上帝的儿子，但当袘道成肉身后，看上去就象是一个属人的先知。而这是这一点拉近了袘和人的距离，使人们分外对袘感觉亲切，有好感，被感动，而愿作袘的信徒，门徒……这说明人还是难以摇脱人格化人性化的崇拜，迷恋与相信的……正是这一点还是让我对人性的朽弱性深感疑虑和不信任。”甄先溪说。“这跟人格崇拜还是不一样的。毕竟大家都知道耶稣是上帝的儿子，是神，在这种情形下还是愿意听从和跟随袘，这就不算是简单的人格崇拜……”飞龙说。“的确也是。”甄先溪说。

“不知唯极先生与寒斐先生是否也愿意与我们一同去实现人生抱负与理想……？”飞龙又问。“这个……我得考虑考虑……”甄唯极说罢不自觉地朝姑娘们的方向望去……“我就算了……我这人只求个人生安稳便满足了，不想太多的折腾。”甄寒斐说。“那么就悉随尊便了……”飞龙说道。