第七十三章:走向灵石渡(1/3)

“嗳，经与先溪先生这番的谈话，我是真的深感惭愧啊……说实话，在被拣选的道路上，我是不如珮洁的。我帮助本国人，这并没什么了不起，并不值得称颂。很多人不也在这样做吗？更何况我还是这国的太子，也算统治阶层，这样做岂不是本份与理所当然的？倘若一个国家的太子与统冶者连这点事也不能做到，而光只会说漂亮话，又有什么意思呢？还称职吗？”飞龙说道。“太子爷此言差矣。还真不是所有的太子与统治阶层都能做到这样的事。深入本国最底层最艰困最苦难最不幸的民众苍生中，给他们带去真真实实的帮助与疾病的治疗……与他们同吃同住同劳作，不嫌他们脏不嫌他们臭，甚至很多次为救他们都差点牺牲了自己的生命……试问这天底下，又有几个太子，君王和统治阶层者做到了这些呢……？”甄先溪说。“我无权说别人，对比别人，我只能对比自己，对比珮洁。珮洁当时作为一个昭天人，作为一个非西明津国的外来者，却也那样地做着那些事，甚至比我做得还好，我跟她相比，那境界也是壤天之别的……”飞龙说道。“别把我说得那么好行吗？这是把我照死里夸而不给我留人性幽暗的余地和退路啊。可惜我还是得要承认我人性的幽暗是深重不堪的……义这样的字眼对我来说遥不可及，遥远无限，唯有悔赎与纠错才是我稍稍可以看到和企及的目标。”珮洁说。“太子妃太过谦逊了。一个外来者尚能做到那些事，那些本国的穿着华丽昂贵衣服站在衣衫褴褛，贫穷艰困的田间劳作者，底层民众，苦涩苍生，不幸疾患，悲怆苦难的人面前居高临下，界线分明，优越满满，高傲矜作，装模作样地来指导视察却又无所事事的的统治者老爷与官僚老爷们啊，才是真该汗颜羞愧哩……”甄先溪说。“然而我也并非是那主动放弃荣华富贵而凭真纯与敬虔的信仰走入苦难民众，疾苦苍生中的人……而是被动进入的。即我是被苦难的遭遇推入到苦难的悔赎救赎中的……”珮洁说。“那也是不容易，不得了的……”甄先溪说。“然而被动走入苦难中的悔赎者与救赎者，在被拣选的层级上是远不如主动放弃荣华富贵而主动走入苦难中的悔赎者与救赎者的……经上说，一个人若没有放弃自己在这世间的全部荣华富贵与财富产业，即把它们全部地分给穷人，而跟随主，就是还没有下定那最后的决心……”珮洁说。“我倒是对先溪先生关于经上的话人最好不要直接照主的口气说出来，而是应先加个前缀，主说……然后再套搬出那句话感到比较有意思……为什么你要这样认为呢……？”飞龙说。“我认为，人的口说出上帝的话会使人产生一种自大，自负和狂妄来……逐渐久之就会习惯成自然，无处不在地摹仿上帝的口气了……这是很糟糕的事……因为那就是上帝要做什么他们就要做什么了……上帝给人以天国天堂的承诺，他们也要给人以天国天堂的承诺。上帝要更新这人间，要在这人间打造天堂，他们也要更新这人间，要在这人间打造天堂。上帝要审判这世间众人，他们也要审判这世间众人……这就不妙了，因这就是人在僭替上帝，而这正是人间灾难的开始……因为上帝的审判是超越的无私的公正的，而人的审判不可能做到这一点，总会加入进各种人为因素的考量，人为意志的干预，人为私欲的隐瞒遮盖，人为私心的偏袒和倾斜……上帝说要烧掉无用的糠与树，这就是不给没被袘拣选者以永生的机会……而人若要僭替上帝去烧，则就是把被他们认为是无用的，是异端的，邪魔的人施以火刑给烧掉了……然而上帝看人是全面清晰的，他们看人却是片面混沌模糊的呀，这不就酿造不公了吗？这不就制造冤魂了吗？这不就实施残忍，暴酷和罪恶了吗？……上帝要更新这人间，要在这人间打造出天堂天国来，那是袘有那个能力，然而人却没有更新这人间的能力，却没有在这人间中打造出天堂天国来的能力啊。因他们自身都是残缺，破碎，未知，局限，断裂，欠然，裂伤，悖逆，短暂，速朽的，因此打造出来的所谓天堂天国也就必将同样是残缺，破碎，未知，局限，断裂，欠然，裂伤，悖逆，短暂，速朽的……而这实际上就反而成了人间地狱了……”甄先溪说。“这是魔鬼在这人间的千年诡计，魔法和封印，总有人要出来冒充神，僭替上帝，收去人们的一切自由，然后把人置于苦难和悲惨的境地，然后又再来冒充神，僭替上帝，来充当人们的救世主与大救星，来等待人们向他们发出疯狂的崇敬崇拜和感激……应该要停止这样的模式，为什么总要去当这样的救世主，这样的大救星和这样的英雄呢……？一个越是出现英雄，救世主和大救星的时代越是一个充满了人祸的不幸，苦难，不公，罪性与魔恶的时代……越是没有人祸的不幸，苦难，不公，罪性与魔恶的疯狂肆虐，就越是不会出现也越是不会需要这些的英雄，救世主和大救星。所以我更讨厌去做这样的英雄，救世主和大救星，也讨厌人们那样称呼我。我更愿意看到一个不需要出现英雄，救世主与大救星的时代，人们都平平和和，快快乐乐地生活着……更愿意那些处处冒充神，僭替僭越上帝的人赶快停上冒充和僭替僭越的心思与活动。更愿意那些君王和法老们把自由还给人们，让他们自主，让他们自己公共选择，寻求俱皆共同认可